教案在拟订的时候，你们一定要考虑文字表述规范，教案是较少接触得最多的文件之一了，也是每一位教师必须要会写的，下面是范文社小编为您分享的0教学教案精选8篇，感谢您的参阅。
0教学教案篇1
活动目标：
1、理解故事内容，初步知道一年有四个季节：春、夏、秋、冬。
2、通过看看、说说、玩玩，了解小兔巧妙利用四季色彩的变化保护自己，战胜红狐狸的办法。
3、能积极参加讲述活动，初步体验与同伴共同讲述、共同游戏的快乐。
活动准备：
1、与故事内容相应颜色的“春天、夏天、秋天、冬天”字卡；与季节相对应的衣服图标。与书中一只小兔的衣服同样大小的红衣服卡片一张。
2、红狐狸头饰一个，兔子头饰数量与幼儿人数相同。
3、《三只兔子》的故事图片；实物投影仪；《小兔捉迷藏》的音乐。
活动过程：
一、出示图一，引导幼儿观察、讲述，导入课题。
1、师：今天老师要给大家介绍一位森林里的客人。（放大图一中的红狐狸）你认识它吗？
2、师：对，它就是红狐狸。仔细看一看，红狐狸在干什么？它的表情又是怎样的呢？
3、师：猜猜看，红狐狸看见了谁？它会怎么说呢？
4、师：它到底看到了谁呢？我们一起来看一看，讲一讲。（放大图一后，教师带领幼儿一起完整讲述图一内容，用等待、暗示的方法提醒幼儿讲述对话部分：“我要把你们全都吃掉。”）
二、引导幼儿围绕话题自由讨论、交流。
1、师：狡猾的狐狸想要吃掉小兔，可怎么办呐？请你们赶快帮它们想个办法。
2、幼儿自由讨论，教师巡回倾听。
3、请个别幼儿发表自己的想法。
4、师：这三只小兔会想什么办法呢？让我们一起来听一听故事《三只小兔》。
三、教师完整讲述故事，并用问题帮助幼儿理解故事内容。
1、放大画面，并有感情地完整讲述故事。
2、师：小兔用了什么办法，使红狐狸没有发现它们的？
3、师：①（放大图二）春天的时候，小兔穿上了什么颜色的衣服？
②它们为什么要穿上绿衣服？
③如果有一只小兔穿上红衣服，又会发生什么事呢？（为其中一只小兔贴上红衣服，使幼儿在视觉上有一个颜色对比。）
④（出示字卡“春天”）老师这里有一个字宝宝，它是什么字呢？（幼儿集体认读。）
⑤有谁愿意来把春天里的故事讲一讲？（请2-3位幼儿讲一讲后再集体看图讲述。）
4、师：①（出示图三）现在山坡上、树上和春天有什么不一样了呢？
②这会是什么季节呢？（根据幼儿回答出示“夏天”字卡。）
③小兔这次又会穿上什么衣服呢？老师这里还有三件衣服，谁来帮它们找一找？（请一幼儿上前找出夏天穿的衣服。）
④为什么要为它们穿上花衣服呢？
⑤请男女幼儿分别讲述夏天的故事。
5、师：（同时出示“秋天”和“冬天”的字卡）我这里还有两个字宝宝，谁会是秋天，谁又会是冬天呢？（请一幼儿指认）
6、师：（放大图四）请你们看看，我这又是什么季节呢？你会讲一讲这幅图吗？（请一幼儿讲述后再请小组幼儿讲一讲。）
7、师：（放大图五）我知道，你们肯定也会讲这幅图上的故事了，对吗？让我们一起来讲一讲吧！（幼儿集体讲述。）
四、再次边看图边完整讲述故事。
1、师：现在我们一起来把这个故事完整地讲一遍，让老师听一听，谁的声音最响亮？
2、师：你喜欢这三只小兔吗？为什么？
3、师：如果让你来当小兔，你能象它们一样聪明吗？
五、布置场景，与幼儿玩《三只小兔》的游戏，加深对故事的理解。
1、师：现在我们一起来玩一玩《三只小兔》的游戏。我来当红狐狸，你们都来当小兔，先请你们戴上小兔的头饰，再到老师这里来，听一听我们该怎样玩这个游戏。（幼儿自选头饰戴好。）
2、师：当你们听到“三只小兔穿上了绿衣服”的时候，要赶快躲到什么地方呢？（引导幼儿躲到贴有绿衣服的椅子后面。）
3、师：让我再来考考你们。“穿上花衣服”、“穿上花衣服”、“穿上花衣服”（幼儿根据老师指令跑到相应的椅子后面躲好。）
4、师：再告诉你们一个小秘密：红狐狸的耳朵可灵了，谁要是发出一点点声音，它马上就会发现你们的！所以等会儿千万不能发出声音喔。
5、播放《小兔捉迷藏》音乐，与幼儿共同玩游戏，加深幼儿对故事的记忆，并通过游戏使老师了解幼儿对“春、夏、秋、冬”了解的情况。
衣裳。”听完谜面后，发现幼儿不是很积极的参与其中，幼儿的表现还是不会猜谜语，但是我还是鼓励幼儿大胆的讲述自己的答案。可是还是没有我预想的那样。因此再一次的对谜面进行分析。在分析的过程中，我为了吸引幼儿的兴趣，出示了准备好的实物，边讲边让幼儿观察，发现幼儿对实物是比较感兴趣的。但是我也发现幼儿还是不会猜谜，兴趣没有故事的高。
对于这样的现象，我也进行了一定的反思，小班的幼儿对猜谜还是有一定的难度的，因为他们还不具有一定的知识经验。，所以谜底应是幼儿熟悉的，谜面描述事物特征是明显而生动的，用的比喻应和谜底实物相似的。 再次，教给幼儿解谜技巧，即让幼儿仔细听谜面所描述事物的主要特征，然后要求他们对每一句描述应引起联想与分析，从事物特点上去猜。教师在组织幼儿进行猜谜活动之前，对于小班的幼儿教材的选择很重要，应该是幼儿所熟悉的水果，而且要形象，这样才能引起幼儿的兴趣。
当然猜谜不是一天二天就能学会的，是一个长期训练的过程，我也将在延伸活动中，饭后散步时以及教学活动开展前和小朋友们一起玩猜谜的游戏，相信，猜谜会让我们的孩子们愈来愈聪明！
0教学教案篇2
荷塘月色(教师中心稿) 教案教学设计
李杉
教学目的要求：
一、解作者在作品中所流露的彷徨苦闷的心境和洁身自好、向往自由美好生活的情怀。
二、欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法。
三、揣摩语言，体会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。
教学设想：
一、本文是一篇优美的抒情散文，意境很美，语言很美，可以采用视听手段（出示相关画面，配乐朗诵），使学生如身临其境，得到美的享受。
二、通过学生的充分阅读，引导学生发现问题，形成具体的感受、认识，并进行交流讨论，培养同学们的发现能力及合作意识。
三、文章抒发的思想感情及情景交融的写作方法是本文的重点和难点。
三、教学时数：一课时
教学过程：
一、 创设情境，导入新课
通过花卉引导同学回顾思考有关荷花的诗文，以及人赋予它的特定文化内涵（出示幻灯片），导入新课。
二、 了解作者及文章的写作背景
1、 引导同学回顾朱自清先生的有关信息，并出示幻灯片总结。
2、 简介写作背景
三、 研讨课文，整体把握文章的思想内容
（一）、快速阅读，整体感知文章内容。教师引导学生在阅读过程中发现问题、获取感受和认识，并用精练准确的语言加以概括。同时教师可提供以问题供同学思考：
1、 文中所写的景物有哪一些？
2、 文中内容直接与题目相照应的段落有哪一些？
二）、分组交流讨论各自的认识及相关问题，教师巡回指导，参与交流讨论。
（三）、教师主导，师生互答。（视具体情况，就讨论未决的问题在更大范围之内展开讨论，仍以学生为主。）
主导问题：
1、 文中最能体现作者感情基调的句子是哪一句？
2、 文中流露出作者怎样的思想感情？这种感情是浓还是淡？作者感情发展的脉络是怎样的？
四、局部研讨，欣赏朱自清笔下荷塘和月色的幽美，体会借景抒情、情景交融的高超技巧，领悟作者的思想感情和语言特色。
（一）、幻灯片出示荷花的`画面，形象直观领略其神态情韵，并与课文做比较。
（二）、教师配乐范读，然后指导学生诵读，让学生如身临其境，接受美的熏陶。
（三）、鉴赏文章第四、五段。学习课文借景抒情、情景交融的写作手法，体会其中用词及修辞方法运用的妙处。
此段作者集中笔墨描写月下的荷塘，但已远不是平日走过的荷塘了，而是作者心中的荷塘。通过这些景物作者表现了自己“出污泥而不染”的品质和洁身自好，
不与黑暗势力同流合污的情怀。景物描写融进了作者的感情，景物便有了生命力。
文章的抒情性主要是通过精妙的用词和恰切的修辞方法实现的，如叠音词、动词，比喻句等。
以上内容应充分引导学生思考把握，教师相机点拨，然后由教师视情况加以归纳总结。
五、再次出示有关荷花的幻灯片，强化学生的感受，进一步体味文章的意境。
六、布置作业
1、背诵课文第四、五两段。
2、学习本情景交融的写作方法，写一段景物描写的文字，抒发自己的某种感情。
0教学教案篇3
一、学生基本情况分析
初一年级学生中有的同学心理素质好，能及时调剂自己适应特定的环境，性情良好;一部份同学活泼开朗，热情大方，属外向型性情;一部份同学沉着冷静，谨慎谨慎、沉默寡言，偏向内向型性情;也有极少数同学存在着严重的心理偏差，如性情孤僻，妒忌心强。这些性情各异的学生都需要学习心理品质和道德情操方面的知识，用以帮助他们更好的熟悉自己，以使自己向着良好的方向发展。
二、教材内容分析：
初一年级思想品德内容都围绕着"珍重生命、新的学习环境"这一中心内容来编排，内容编排逐层递进，由浅入深，由感性到理性。第一册由六课书组成。书的内容编排符合学生身心发展的规律，具有时代感，力求体现以学生发展为本，培养创新精神，珍惜受教育的权利，加强实践环节等推陈出新增进素质教育的理念。
三、具体措施：
1、平常教学工作，认真备课、上课、批改作业。
2、上课之前教师先出示所讲内容的提纲，学生根据提纲预习，然后教师根据提纲讲授。
3、布置学生到生活中自己搜集相干的实例。
4、初一政治所触及的内容都是心理方面的知识，内容相对初一年级的学生来讲较抽象，对课文中的理论论述很难理解，所以教学法中采用结合实例的方法来理解知识点，充分利用课本中的实例和同学们搜集来的实例，使知识点形象化
5、利用课本中的小栏目进行讨论，归纳，以加深对知识点的理解
6、完一节课后，利用练习中的活动材料组织同学讨论，交换，教师指导对此章进行课外辅导。
7、习差的同学多进行课外辅导。
四、教学进度(附后)
教学进度表
周时间教学内容18.30-9.3珍惜新出发点29.6-9.10掌控学习新节奏39.13-9.17珍重生命49.20-9.24让生命之花绽放59.27-10.1欢乐的青春节拍610.4-10.8月考710.11-10.15青春810.18-10、22自我新期待910.25-10.29期中温习1011.1-11.5期中考试1111.8-11.12丰富多样的情绪1211.15-11.19学会调控情绪1311.22-11.26情趣与爱好1411.29—12.3寻求高雅生活1512.6—12.10身边的*1612.13—12.17对不良说不1712.20—12.24身边的侵害与保护1812.27---12.31防范侵害191.3-1.7保护自己201.10-1.14期末温习211.17-1.21期末温习221.24-1.28期末考试
0教学教案篇4
【教学目标】
1.学生能有兴趣地演唱《唱脸谱》，并能用简单的京剧形体动作参与表演活动。
2.了解京剧行当中净角及其脸谱等相关京剧知识。
?教学重点】体验歌曲中京剧音乐风格特征。
【教学过程】
一。复习
师：今天我们继续学习第三单元——梨园金曲。首先我们一起来回顾我们上节课已经
学习过的内容：京剧的行当分为——？
生：生、旦、净、丑。
（板书：京剧的行当——生、旦、净、丑）
师：今天我们更多的听到流行歌曲，在流行歌曲中也有一些京剧的元素，请同学们看一看视频，同时思考一个问题：这首歌曲中使用了哪些京剧的元素。
（板书：什么是戏歌）
二。新课
1.归纳流行歌曲中戏曲元素的使用
师：首先请大家欣赏三段流行歌曲片断，注意这些歌曲有什么特点。
第一段：李宇春演唱会〈北京一夜〉片断。
（播放李宇春演唱会〈北京一夜〉片断。学生好奇地在观看，完毕鼓掌）
师：第二段：周杰伦演唱〈兰亭序〉片段。
（播放周杰伦演唱〈兰亭序〉片段。学生若有所思地在观看，完毕鼓掌）
师：第三段：摇滚乐队“零点乐队”演唱〈粉墨人生〉的歌曲演唱：
（播放“零点乐队”演唱〈粉墨人生〉。学生认真地在观看，完毕鼓掌）
师：刚才我们欣赏了不同风格的演唱，现在我们来归纳一下，这些歌曲有什么共同特点？
生：都采用了京剧的元素。
师：哪些京剧的元素，能说的更具体一些吗？
生：旦角的唱腔：武场的锣鼓经：西皮唱腔：京剧剧目和人物等。
师：我们已经学过京剧中的四大行当，请问是哪四种？
生：生、旦、净、丑。
师：净角所扮演的人物有什么特点？
生：性格刚毅、勇猛、鲁莽、奸诈，正反面形象都有。
师：净角有一种特殊的化妆方式——脸谱。
（板书：脸谱是京剧净角的一种特殊的化妆方式）
师：上节课老师曾布置过查找有关资料的作业，现在请大家互相交流一下。
生：展示和交流脸谱图片和画片。
师：（边展示多媒体边讲解）脸谱有很多种颜色，简单地讲，红色含有褒义，代表忠勇；黑色为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸白脸含有贬义，代表凶诈；金脸银脸是神秘，代表神妖。
除颜色外，脸谱的勾画也是有类似的象征意义的，有的红脸，有的黄脸，脸谱中面积的大小不同标志着阴险狡诈的程度不同。总之，颜色代表着性格，而不同的勾画法则代表着性格的程度。
脸谱具有很强的艺术性，勾脸也具有很高的技术性。像书法和绘画一样，用笔要准确，才能体现人物的性格特征。
2.欣赏几种不同表演形式的《唱脸谱》
师：三位同学把自己查找的有关脸谱的资料与大家进行了交流。现在我们欣赏一首歌曲——《唱脸谱》。请大家听听歌里唱了些什么内容，表达了什么样的情感。第二，这首歌曲与我们平时所听到的歌曲有什么不一样。
（活动：欣赏独唱《唱脸谱》，完毕鼓掌）
师：刚才我们欣赏了由青年歌手杭天琪演唱的《唱脸谱》，现在请回答第一个问题：歌里都唱了些什么？
生：唱了京剧的脸谱：
师：有什么颜色记得吗？
（活动：与学生一起忆记歌词）
（师唱）蓝脸的窦尔墩——盗御马，红脸的关公——战长沙。
黄脸的——典韦、白脸的——曹操、黑脸的张飞——叫喳喳。
师：这首歌曲与我们平时唱的歌有什么不一样？
生：加了一些京剧的风格。
师：那位同学还能具体地说一说，那些地方最能凸显出京剧的色彩？
生：从“蓝脸的窦尔墩”那儿开始。
师：归纳：这首歌是用京剧的素材创作的一首歌曲，近年来这种体裁非常受欢迎，我们把它称为戏歌或者叫京歌，很多电视剧、歌曲都用了这种体裁。
师：《唱脸谱》这首歌曲后半段的旋律取材于京剧音乐西皮唱腔音乐的素材。
（活动：老师多媒体播放旋律片断）
师：由于它是一首具有戏曲风格的歌曲，所以很多人都喜欢演唱它。戏曲演员唱、小品演员也唱，唱歌的演员也能唱。老师录了两段精彩的片断供大家欣赏。请大家再次欣赏时不要忘了记记歌词，跟着唱一唱。
请欣赏欣赏有京剧演员演唱的《唱脸谱》片断。
（活动：欣赏《唱脸谱》b段）
3.练唱歌曲
师：大家都非常喜欢唱这首歌，它也非常容易上口。听过几次后，你们试试能不能跟着唱一唱。
（活动：练唱《唱脸谱》后半段。）
师：你们认为这首歌当中最有特点，或者说最难学的是那一句？
生：“啊——”（指结束处的拖腔）
师：长长的拖腔正是戏曲中最有特色的地方。其实，只要掌握了京剧的板式，就不觉得难了。如：蓝脸的窦尔墩盗御马……（老师示范击拍演唱，学生陆续附和着跟唱）我们再来试一试最后一句的拖腔，注意老师手势会给你换气的提示。
（活动：老师带领学生练唱歌曲，学生在老师的手式指挥下，能按拍跟唱最后一句的拖腔）
师：大家又有进步了。大家一定要注意老师手势中给你换气、“转弯”的提示。
（活动：再次示范讲解，练唱，并不断针对学生在练唱过程中所出现的问题提出要求，学生能演唱歌曲，虽还不够熟练，但都表现出对学唱歌曲的兴趣）
师：京剧中的拖腔非常有韵味，我们再听一次。
（活动：播放音乐片段，再次带领学生进行来练唱，并进一步提出练唱结束句拖腔的新要求。）
师：歌曲可以分为几个部分？
生：两个部分，分别是……
师：这两个部分各有什么特点，同学们可以分组讨论一下。
（活动：学生分组讨论，老师参与并引导）
师：每组请选代表总结各部分的特点。
生1回答（第一部分的特点：女生齐唱，以外国人的角度评价京剧，旋律有流行歌曲的特点，生动有趣，容易学唱）
生2回答（第二部分采用了净角的西皮唱腔，浑厚流畅，介绍了京剧的经典剧目和人物脸谱，最后一句拖腔有浓郁的京剧韵味，难唱）
师：同学们总结的非常好，（展示多媒体，总结两部分的特点和难点）
师：下面老师用钢琴为你们伴奏一次，要学会听前奏。
（活动：用钢琴伴奏带领学生练唱歌曲。学生基本能演唱全曲，但结束句的演唱还不是十分好）
师：上节课老师教了你们一个京剧表演中的动作，还记得吗？
（活动：复习“亮相”、“走台步”、学习新动作。简述、示范动作要领，学生模仿。）
师：现在，我们来加上这些动作来唱一唱。
（活动：带领学生在歌曲表演中加上简单的京剧身段动作，进一步体验京剧音乐的风格特征。学生兴趣浓厚地模仿、习练，很开心也愿意参与。）
师：请几位同学来做做动作，其他同学合着音乐再练唱一次。
（活动：练唱歌曲。）
师：现在，哪位同学能带头为大家表演一下？
（活动：一学生举手，全体掌声鼓励。学生提议邀请其他同学参与表演，老师表示赞许。四名学生出来为大家表演，其他同学伴唱。台上和台下气氛活跃，完毕掌声）
师：谢谢四位同学的表演。现在我们来对他们作一个评价，看看他们的表演有什么优点，还有什么不够的地方。
生1：某某同学做的不象，某某同学好像做得好看一些。
生2：我觉得他们没合上节奏。
师：你觉得他们什么做得不够好？
生：他们的亮相不和节奏。
师：老师给你一段锣鼓点，请你为大家示范一下，好不好。（全体大笑、掌声，学生不好意思，不敢上台表演）
师：这样吧，大家来演奏一句刚才的锣鼓经，老师来表演好不好？
（活动：示范讲解，学生模仿，掌声）
（活动：再次讲解表演过程中所存在的问题，讲解动作要领，示范，学生后排与前排换位，再次合音乐练唱。）
三。小结
师：今天我们主要学习和了解了净角的主要特点，你们回去后可以找一些自己喜欢的人物来画一画脸谱，或者做一些脸谱图案的手工艺品互相交流或展示，脸谱的特点请表现出来，脸谱的色彩和花纹有什么特点？
生：颜色很鲜艳，对称。
师：以前，同学们都不了解京剧所以不喜欢京剧现在，通过一个单元的学习后，你们有哪些收获？哪些感想呢？请大家讨论一下，一会儿与大家一起交流。
（活动：学生分四人小组讨论。（教师分别巡视各小组，了解讨论的话题。气氛活跃，学生分别发表自己的意见）
师：同学们：京剧是我们的国粹，她像一杯浓浓的香茶，只要你去细细的品味，定会是你感到回味无穷。希望你们都能做一个小戏迷。多听多唱多体会，你会慢慢地喜欢上它，宏扬民族艺术，我们也有责任。好，谢谢同学们的精心准备和热情参与！
0教学教案篇5
孔孟(人教版高二必修) 教案教学设计
?孔孟》 教案
?孔孟》 教案
教学目的：
1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3. 积累词语，掌握成语的用法。
4. 感悟文化与文化现象。
教学重点：目的1、2。
教学难点：目的3。
教学课时：1课时。
教学方法：自读品读法。
教学过程：
一. 教学导入：
通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。
二. 介绍作者：黄仁宇（见教材框文）
三. 词语积累：
（1）注音正确有误的一项是（ d ）
a.曾皙xī 浴乎沂yí 舞雩yú 庖páo厨
b.马厩jiù 饿殍piǎo 老羸léi 沟壑hè
c.谲jué诈 桴fú筏 经筵yán 商鞅yāng
d.赠仪yí 篡chuàn位 热忱chén 贵戚qī
(2)判断解释有误的一项（ d ）
a.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）
b.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）
c.草菅民命（茅草） 无的放矢（箭靶的中心） 一针见血（看见）
d.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）
（3）本文的主要内容是什么？
提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。
四. 孔孟
内容板书：
相同点
相异点
个性原因
间接原因
孔子
儒家圣人，形影相随，宗旨相配。
生活态度
轻松愉快
对人性看法
性恶来自先天
对“礼”的看法
重视
闲雅热忱
春秋时期，不至于完全失望
孟子
凡事紧张
人性本善
不重视
革命性
战国时期，国君草菅人命
五. 讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？
（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）
六. 难句理解：（可穿插于内容清理中）
1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”--表因果关系，用“针对”一词是否恰当？
提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。
4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
7.何谓“低水平平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
9. 学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：（1.善于同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
七. 完成课后练习。
八. 教学后记：
?孔孟》能力训练
一、基础选择题
1.下列加点的字，注音有误的一项是（ ）
a.论(lún)语 曾皙(zhé) 饿殍(piǎo)
b.赢 (léi)老 沟壑( hè) 乘桴(f ú)
c.嗜(shì)杀 草营(jiān) 耕耘(yún)
d.规矩(jǔ) 热忱（chén) 谲(jué)诈
2.下列句子中，没有错别字的一项是（ ）
a.与这种态度绝然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
b.孔子虽不值阳货的为人，但为了礼上往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
c.战国七雄，已经准备长期的大撕杀。
d.实际上它占《四书》一半以上的篇幅，既为各朝的经筵讲解之用，也为科举取士的标准。
3.下列标点使用正确的一项是（ ）
a.“你等一下。”他对我说：“我想想再答复你。”
b.想不通，九条牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
c.我还有一个遗憾：参观完后，想买一些纪念品回去。可是，商店里的这些东西价格太高，只好空手而归。
d.本书的编写，得到了张力先生的指导；本书的出版，得到了知识出版社的支持，在此一并致谢。
4.下列句子中，选择哪一项词语填空最恰当（ ）
①但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能（ ）不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
②但是至圣和亚圣，相去约二百年，中国的（ ），已起了很大的变化。
③这些态度与欧洲中古骑士精神很相仿佛，虽然这些（ ）并不可能全部遵守，但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
a.防范 局势 原则
b.防止 局势 原理
c.防止 形势 原则
d.防范 形势 原理
5.下列句子，没有语病的一项是（ ）
a.孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许，所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐。
b.春秋时代的车战，是一种贵族式的战争。
c.因人既然生性为善，那么强迫人们保持这种天性大约也不算过分了。
d.他做了齐国的吊丧正使，出使秦国，却始终不对副使谈及。
6.与下列句子衔接最恰当的一项是（ ）
战国七雄，已经准备长期的大厮杀。 --凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋--但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。
a.虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈
b.虽然这时候的战事还不剧烈
c.虽然那时候的战争还不剧烈
d.虽然那时候的战争还没有像战国末季那样剧烈
二、课文阅读题
阅读下列语段，完成后面各题。
但是我们仔细比较他们，却也发现不相同的地方。最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的.感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，①“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出②“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。而且③“老赢转乎沟壑，壮者散而之四方”等词句也经常出现在他的嘴中。
7.翻译三处加横线的句子。 ① ② ③ 8.作者认为孔孟最明显的不相同是什么？
9.作者是从几方面来论证这种不相同的？
10.结合全文看，作者还谈了孔孟的哪些不相同？
11.作者认为造成孔孟的种种不同大致有几方面的原因？
阅读下列语段，完成后面各题。
针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲稚代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秋序仍可恢复。他有时也发牢骚，说什么“道不行，乘桴浮于海”，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“知有用我者，吾其为东周乎？＂更表现一腔复古的热忱。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只有恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”裹王又追着问：“孰能一之？＂孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
12.结合上文看，“这些条件”指的是什么？
13．翻译孟子和梁襄王的一段对话。
14.孔子所处的社会历史背景呈现什么特点？孔子的政治主张是什么？
15.孟子所处的社会历史背景又呈现什么特点？孟子的政治主张在孔子的基础上有了什么发展？ 16.孔子尽管有时也发牢骚，但他积极用世的人生态度是留给后人的宝贵精神财富，试说说这方面孔子的名言。
17.从这两段文字可以看出本文作者认为造成孔孟不同的主要原因是什么？
三、课外阅读题
阅读下面文段，完成18~21题。
也是神话
张系国
为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的“发现”。奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。如共工氏造反，头触不周之山，却失败了。如后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下，这还有可说。但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。对于一个“反叛者”而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。类似的例子，不胜枚举。连闹“自由恋爱”的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。
中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天，上帝也没有办法消灭他（当然，依照《启示录》的预言，到了世界末日，撒旦及其徒众都将被歼灭，但这一天始终未来临）。希腊神话里的天帝修斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛了巨人族铁丹们统治，才夺得了天帝的宝座。不谈这些成功的例子，就是失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。再如西席伏斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。“屡战屡败”和“屡败屡战”的分别，完全在主观的一念之间。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地和命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄所以在西方神话里占有重要的位里，也许就是这个缘故。
中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比上帝更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，取消“齐天大圣”的尊号，哪吒也必须向他的老子低头。除了太弱的反叛者被公然消灭之外，比较强一些的反叛者，都通过妥协的方式在众神里取得适当的位里。
这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。“人依照自己的形象创造了神”，中国人尤其是如此。中国人的神是他自己的影子。不论天堂或地狱，其实都是人间的翻版。也许中国人太聪明了，聪明到鬼神都“宁可信其有，不可信其无”，但绝不相信鬼神比人类高明多少。不论天上还是人间，总还是以“妥协”、“折中”的方式来解决问题。唐吉何德式的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就里置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。
“妥协”似乎不是好字眼，提到“妥协”，总有“迁就”、“马马虎虎”的味道。不过这里说的“妥协”的观念，并不一定有呵责的意思。中国人的哲学，一向是“唯人主义”的（不是“人道主义”）。中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”、如何养活自己上头。“天”、“人”妥协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念，当然不足偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。在政治组织上，也反映出中国人在这方面特殊的能力。所以这儿所谈的“妥协”，就指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互访。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竟争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
18．作者重读中国神话故事，有了一个小小的“发现”，这个“发现”是什么？
答：“发现”是 19.（1)作者认为反叛英雄在西方神话里占有重要的位置，理由是
(2)对中国神话中没有成功反叛者这一现象，作者分析后得到的结论是
20.作者谈神话，论中西神话的异同，有什么用意？有什么新的独到的见解。 答：
21.下列说法，不符合文意的两项是（ ）
a.虽然中国神话中不缺少英雄，但他们的反叛从来没有成功过。
b.相比之下，西方神话中，反叛的英雄都成功了。
c.愚公移山的故事说明中国神话中的上帝比较明智开通，因此神话中就出现不了成功的反叛者。
d.中西神话的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。
e.从对中国神话的分析中我们可以了解到中国现实社会的一些基本特点。
四、高考小热点
22.解释并记忆下列语句。
(1)君子坦荡荡，小人长戚戚
(2)生于忧患，死于安乐
(3)观过，斯知仁也
(4)我善养吾浩然之气
(5)舜何人也，予何人也，有为者亦若是
（6）尽信书不如无书
23.将下列打乱的句子重新排列先后次序。
①也就是宣示人人都能做圣贤。②孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。③所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”④这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。⑤孟子的自信则可以由他所说的“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
24.将后面所给句子填入原文中，并从中分析孟子的个性色彩。
(1)孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病， 。他见了梁襄王，出来就说：“ 。”鲁平公没有来拜访他， 。他对各国国君的赠仪，
， 。
（或受或不受 望之不似人君 他也称病 全出己意 他也不去见鲁平公）
（2）个性色彩：
参考答案
一、基础选择题
1a 2d 3b 4a 5b 6a
二、课文阅读题
7
①暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
②现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体
③年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的
8、孔子轻松愉快 ，孟子凡事紧张。/孔子认为性恶来自先天，孟子认为人人都能做圣贤。/ 孔子对“礼”非常重视，孟子往往违背“礼”的规定。
9、与孔孟二人的个性有关。与《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同有关。与时代特点有关。
11、主要原因是时代变化了。
0教学教案篇6
活动目标：
1、感受歌曲生动、活泼的说唱情趣，体验歌唱的快乐。
2、知道“功夫茶”是广东潮汕地区的民间习俗，学习用歌声表现“广东小主人”的热情与好客，尝试用潮州话说对白。
3、学习 × o× × × __ __ × - 的节奏型，能用动作表现歌曲。
活动准备：
1、磁带、录相带各一盒。
2、围裙四件、玩具小茶杯、茶壶若干。
活动过程：
一、欣赏歌曲
1、幼儿随歌曲旋律拍手进活动室。
2、练声、节奏型练习。
(1)以“拍手向客人打招呼”的形式，学习节奏型：
× o× × × __ __ × -
(2)“用歌声欢迎客人”的形式，练声并唱准该句歌曲中的旋律。
(3)“唱一首欢迎客人老师的歌”，老师用潮州方言演唱,幼儿欣赏。
3、学习歌词内容。
(1)师生在一问一答中学习歌词的第一、二句。
(2)在动作表现中学习歌词的后半部分。
二、学唱歌曲
1、欣赏老师范唱歌曲。
2、幼儿观看有关“功夫茶”的录相，同时感受音乐旋律。
3、幼儿用动作感受、表现歌曲。
4、幼儿完整演唱歌曲二遍。
(1)幼儿能跟音乐节拍完整演唱。
(2)鼓励幼儿用歌声表现小主人的热情与好客。
5、引导幼儿用角色扮演的形式进行歌曲接唱。
三、游戏、表演
师生共同扮演游戏角色随音乐边唱边表演。
0教学教案篇7
教学目标：
1、知识目标学会如何用英语表达颜色的单词，学习单词redyellowluelack white和句型what colour is it?it’s?并能运用到实际生活中。
2、情感目标提高学生学习英语的兴趣，调动学习积极性，在课堂教学活动中激发了学生的团队合作精神。
3、能力目标发展学生综合运用语言的能力同时也培养学生的观察力。
设计理念：
由于本节课是一年级教学内容，所以本节课的教学以轻松，愉快的学习氛围来贯穿整堂课，以学生为主体，以多媒体和教具的形式创设不同的学习情境，充分让学生的发挥主动和创造的学习英语的空间。教师引导学生学习的整个环节，通过听，说，唱，演，让孩子们主动的探究知识，激发孩子学习的兴趣。
教学过程：
一、 greeting
1、sing a songs：《little rabbits》 (表演唱形式)通过播放课件，师生跟着大屏幕边做动作边演唱这首英语歌曲，营造好的英语学习氛围，拉近师生间的情感距离。
让孩子在课堂上得到全身心的放松。积极参与到课堂中来。
2、free talk：hello / good morning / nice to meet you!
教师与学生问候。
二、revision
以看图片进行游戏形式复习单词。为新课作好准备。
三、presentation.
1.教white，black，red，yellow，blue.
(1)播放课件。
让学生看屏幕里的不同颜色衣服的卡片引出颜色单词whitelack.学会这两种单词后进行拍手说：colour，colour，what colour. black，black，its black..
colour，colour，what colour. white，white，its white.
(2)教师播放蓝天flash，引出单词blue.教师领读，学生跟读。
(3)教师拿出一个盒子，让学生猜水果。由草莓和香蕉引出另两种颜色redyellow。
(4)教师利用带有颜色的卡片对个别和全体学生进行提问，“what colour is it?”学生们都积极配合老师的回答。作为老师我也对这些孩子们进行了适当的鼓励。
(5)给学生自由练习时间，以两人一小组的形式进行练习说单词，一个人说汉语，另一人用英语回答单词的形式进行反复机械式练习。
四、 consolidation游戏
本环节我设计了两个有趣的游戏，帮助学生复习所学新知识，并且还能帮助学生巩固新知识。
1、guess the colour.教师将事先准备好的单词图片如白色的小鸟，绿色的青蛙，红色的苹果等图片进行游戏，首先请一名学生到前面猜，猜的学生面对全班站立，然后老师会从中抽出一张图片高举在手中说：“this is a bird。what colour is it? guess。”猜的学生可以问全班同学：“red (green)?”等，全班同学答：“yes”或“no”。
猜对的可以换另一位学生继续猜。
2、point and colour。
老师通过投影灯向学生出示不同颜色的卡片，让学生们说出是什么颜色。
举例说明
老师：(指向_的卡片)
学生：it’s yellow.
3.比一比。我从准备好颜色的单词卡中挑选三张让学生快速认记，
我说：“one，two，three。”然后迅速拿走一张卡片，让学生说出是哪几个单词，最快举手说对这三个词的同学可以获得一个小笑脸。
五、practice. listen and colour
学生通过听录音来判断所听单词的颜色。并用彩笔将所听的图片图上颜色。从而培养孩子不仅爱动脑，而且还动手的习惯。
从而提高学生们学习英语的兴趣。
六、homework
让学生到自己的实际生活中去寻找颜色并用英语说一说这些单词，让学生真正感受生活所带来的色彩，从中让孩子们学习热爱生活，也更加热爱学习英语。
0教学教案篇8
设计意图：
在地球上，所有东西往上一抛都会落下来，这是小班幼儿都有的生活经验。但是对幼儿熟知的经验有没有进一步探索的意义和价值呢？我们试图通过一个集体活动来推动幼儿对这些生活经验进行深层次的探索，以帮助幼儿学习观察、比较、记录等科学探索的方法。
目标：
1、观察、比较物体下落时的现象，对物体的下落现象感兴趣。
2、能用记录的方式和语言来表达观察到的现象。
准备：
1、第一次操作所需的材料：纸杯、纸盘、泡沫积木、树叶、羽毛、软球、丝巾、绳子、手帕、废弃的饮料瓶、三毛球等，数量之和多于幼儿人数。
2、第二次操作所需的材料同上，每人增加一份记录纸和笔。
3、第三次操作所需的材料：同样大小、颜色的手工纸每人一张。
过程：
一、观察一种物体的下落现象并清楚表达
1、提出任务。
今天我们来做一个"没那么简单考考你"的挑战游戏。"没那么简单考考你"是什么意思呢？（看上去很简单，其实不简单。）
我们知道在地球上所有的物品往上一抛，都会（幼儿补充：落下来。）这个问题真的很简单！但是你是否注意到，每种东西落下来是什么样子的呢？又能否用清楚流畅的语言来表达呢？"
请你仔细观察这些物品落下来的样子，等一会儿要请你表达。
2、教师操作，逐一让物体下落。
3、交流与总结。
（1）幼儿交流。
（2）教师总结：大家通过仔细观察，把"落下来"这件事情表达得很清楚。有的注意到了落下来的声音，有的观察到了落下来的样子，有的发现了落下来的速度。很棒！（开门见山地让幼儿带着任务观察物品落下来的现象，为下面环节的展开作经验准备。）
二、观察、比较两种物体下落现象的不同，用记录方式表达观察到的现象
1、提出任务。
我们今天的挑战是"没那么简单考考你"，下面请选择两样物体，让它们从同一高度同时落下（用动作解释"同一高度，同时落下"），观察它们的不同，并记录下来。
教师在幼儿操作时的指导要点如下：
●注意了解幼儿是否遵守"同一高度，同时落下"的规则。
●当幼儿有了自己的发现时提醒他们记录下来。
●当幼儿记录有困难时，可以让他们观察同伴记录，提醒他们用符号进行记录。
2、交流与总结。
（1）幼儿交流自己的记录。
教师这时可以关注以下两个方面：
●幼儿创造性地用符号来表示自己的发现。
●幼儿记录物体下落速度的不同表现。
（2）总结物体下落现象的相关因素。
大家通过观察、比较、记录，知道了物体落下来时有许多不同。可是，这些不同可能和什么有关系呢？（根据幼儿的回答总结：可能与物体的轻重、大小、形状以及风力有关。）（这个环节的任务难度提高了，即要在前一个环节观察的基础上学习运用比较的方法，并且从语言表达转为记录表达。）
三、探索让同样的纸出现不同的下落速度
1、提出任务。
请记住我们的挑战题目是——（幼儿补充：没那么简单考考你。）
（出示一张手工纸，使其落下）给你们一张同样的纸，使它下落的速度和我的不一样。看上去简单，其实不简单哦！试一试吧。
2、幼儿操作。
教师边与幼儿一同操作，边观察幼儿的操作情况，指导要点如下：
●当幼儿出现折叠动作时，便上前鼓励，并与之比较两张纸的下落速度有何不同。
●当大多数幼儿受同伴影响采用折叠方法时，教师应进一步引导：除了折叠。你还有不同的方法吗？（团、撕开等。）
3、交流与总结。
反思：
在整个活动中，我把发展幼儿的探索精神，创造思维放到了首位。充分体现了教师的主导作用和幼儿主体作用。活动延伸激发了幼儿的求知欲，给幼儿提供了继续探索的方向。
