读后感是对书中人物的情感反应，通过它我们可以更好地理解和体验人物的内心世界，感同身受，通过写读后感，我们可以将自己的观点和情感传达给其他人，激发更多的讨论，范文社小编今天就为您带来了有优秀的读后感通用5篇，相信一定会对你有所帮助。
有优秀的读后感篇1
四大名著之一的水浒传，是我最爱的书之一。它讲述了一百零八位好汉从被逼上梁山落草为寇，到宋江招安，南征北战死伤无计，最后被人所害被毒酒赐死，剩下的也隐居了。
其中我最喜欢的好汉是，宋江和林冲。宋江一门心思的正直为国，他为人友善，大气不拘小节。不计较李奎好赌，还借给他钱。虽说他有些唐僧一样的一根筋，但正直的心让我很佩服。林冲，是一个勇敢正直的人，他一而再再而三的选择去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。
我觉得笑的好汉，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顾后果，但他重情重义。他到处闯祸，他做事不计后果不考虑的习惯造成了他一次又一次的惹事，救宋江时别人都说，别伤人把官兵就好，但李逵一股脑往前杀。有种人挡杀人佛挡杀佛的感觉，但他重情重义为兄弟不顾一切的义气让我佩服。他的毛病也带来了后果。他在带老母亲回梁山时因为走小路，再去找水喝时老母亲因为瞎了所以被老虎吃了。李逵是万分后悔把老虎一窝全杀了。
这本书最为人知的一个片段也就是武松打虎了。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这都是大家熟悉的词语。武松是一个勇敢，面对困难无所畏惧的人。面对老虎很快站定，冷静应对。
这本书的转折点，就是招安。自从宋江招安之后，这支队伍的性质发生了改变，从正义的反贼成了朝廷的正规军。但兄弟们也在一次一次的战争中死去。我一开始不理解为什么这么做，但了解宋江之后，我觉得这对于宋江来说这可能是一种固执的相信自己可以改变，其实所有人都知道官场黑暗。但宋江一味相信正道。但他这种信念是值得我们学习的。
有优秀的读后感篇2
说起阅读我第一个想到的就是《庄子》，对于《庄子》中的思想，有许多都是对我们生活有所启发的。庄子是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，也是道家学派的主要代表人物之一。
在人们的生活方面，他同老子一样提倡人们回到古朴的先民生活时代去，因此庄子的思想里对于“人为”的一切都持有否定的态度，而对于“天然”的事物，则是给予了最大的肯定与赞扬。与老子相类似，他也强调“天道自然无为”，“道”是不能以人为的力量去改变的自然规律。下面我想谈一谈我阅读《庄子》的感受。
首先，我想谈一谈有关于庄子有关于崇尚自然与自由的思想。在结合庄子对于自由和自然的追求之后，我想到庄子在《逍遥游》中写道的“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这里是说人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。庄子否认人可以掌握自然规律，能动地去改造自然，得出了人只能消极地顺应自然，完全无所作为的结论，也提出了“绝学”、“弃智”的主张。认为人对知识和技能的掌握，会破坏事物的自然规律，并且妨碍自己去认识“道”、掌握“道”，因此才会得出这样的结论。
其次，庄子认为“天地有大美而不言”，强调以自然为美的审美思想。在庄子《知北游》中这样写道“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这里强调真正的“大美”，是不使用语言、不发表谈话、不附加解释的。这个观点表达了庄子认为人所表达的文字也好，音乐也好都不是天地之间的“大美”。庄子认为真正的美是一种不加以人工雕琢的，自然而然地体现出来的美。“大美”实为主体以自然为宗，在自由关照中获得一种美的体验。所以庄子的“大美而不言”也是强调我们对于真正的美应该如何把握，认为应该否弃人力，追求自然。
结合老子的“大音希声，大象无形”，我们可以看出老子与庄子同样的强调“虚静”。庄子在老子的理论中，添加了自己的看法，提出了“心斋”与“坐忘”。庄子强调主体应该由虚而明，达到无知无欲，不受外物干扰，空明宁静的心灵状态。而“心斋”和“坐忘”在我看来是一种达到“虚静”的方法或者是过程，通过“心斋”和“坐忘”的方式来进行自我的心灵洗涤，读后感m提升自己的心灵修养，从而达到“虚静”。而庄子在“虚静”的状态下提出了“物化”的理论。庄子曾在《齐物论》中说到：“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”我与蝴蝶之间必定有所区别，而这个区别正是“物化”所在。庄子在认为“虚静”正是为了达到“物化”，而“物化”之要害是使主体与客体完美地默契合一，不知是我还是物，亦不知是物还是我。同时提出“物化”是一种审美特征，是主体对对象生命情趣和本质的感知，是“体通”的境界一种创作过程中的主客关系。
以上的感受都是我通过阅读《庄子》所体会到的，对我的生活有许多的启发。因为爱上阅读我才会阅读《庄子》，因此在日后的生活中我会更加热爱阅读，将阅读变成生活中的习惯，真正做到爱上阅读，手不及卷。
有优秀的读后感篇3
看了《昆虫记》后，这本书使我身临其境，也使我懂得了许多昆虫的知识。例如：甲虫的“梨”是用人们丢弃在原野上的废物做成的，但是原料要比较精细些，为了给它在“梨”里的孩子准备好食物；昆虫能吃到蘑菇人类不一定能吃……这些神奇的昆虫知识，全都在这本书里了。
作者法布尔生性喜爱昆虫，但他的父亲仅仅将几个耳光给他作为他研究昆虫的“鼓励”。他的其他的亲人也很不赞成法布尔说：“你整天去摸那奇怪的小昆虫，你迟早会中毒的！”这类话。但法布尔不但没有向各种困难屈服，反而更爱昆虫了。他一直迷恋在昆虫的世界里，坚持不懈地观察各种昆虫的习性，不断获得新成果。
让我觉得最有趣的是关于石蚕的事了。石蚕的小鞘不但是它的.住处，同时还是它的防御工具。当它的天敌水甲虫想吃掉它的时候，石蚕会先藏在它的小鞘里，它水甲虫没发觉的时候，便从小鞘的后面跑出来。当水甲虫对它的小鞘失去兴趣的时候，又重新回来。石蚕的小鞘就像潜水艇一样，可以带着石蚕到处遨游。
你爱昆虫吗？昆虫是我们的好朋友，它们十分有趣。别看你现在是毛虫，说不定你以后会变成蝴蝶呢！
有优秀的读后感篇4
“一个人想做什么不想做什么从来都是自己的事情，我以后不写东西了去唱歌跳舞赛车哪怕是去摆摊做煎饼也是我自己喜欢——我就喜欢做煎饼给别人吃，怎么着？”这是文章中一一句最彰显他性格的话，特立独行，不在乎别人的眼光。
韩寒的《毒》，语言辛辣、尖锐、刻薄，而在这些话中，我们能清晰的看到他内心里对中国现状的痛苦与担忧。正如他对国足的讽刺，颇有一种“恨其不争”的味道。正如佛祖以种种愤怒象警醒世人一样，韩寒在用他辛辣的语言大骂这个世界，意图唤醒世人。或许我是妄自揣度，但在其文字之外确实流动着一种对中国的爱。他是一名真正的中国人。
古语说“人不可有傲气，但不可无傲骨”，韩寒他傲，从骨子里到头发稍，这总比一点无傲气甚至无傲骨要强的多。
韩寒曾自述“我是不服教育的小混混”，这种思想延伸至《毒》里，是显而易见的对现行教育体制的蔑视。序言中，韩寒以为出《毒》是一件“很伟大”的事情，这位个性张扬的青年作家说“因为这说明我的东西的精炼与文才出众”，听上去很牛！确实，林书豪的彰显了他的正确性。“橘生淮北为枳”中国怎么就没有培养出林书豪呢？中国已经开始注重文化发展，这是一个好开端。
韩寒，我浅薄的判断他不是玩世不恭就是大彻大悟的玩世不恭，他幽默的颜色谈浓，以致变为黑色，真正的作家，却也是敢写的人，他与当然还不可同年而语，但暂且放在一起比较的话，也同样是平凡之中见真知。但韩不知名的修饰了生活，写出了生活的起浮更侧重于生活的阶梯感与弧度；而检测塔尖无论生活是怎样的凹凸不平在更高的地方看也只是一条直线。
韩少他的勇敢，真性情确实当得起这个称呼！()
有优秀的读后感篇5
这是一个美丽而忧伤的故事。女孩子葵花和哑巴青铜因为一个特别的机缘成为一家人，从7岁到12岁两人相伴成长，一起去经历成长的磨砺。看着青铜和葵花一次次经历的苦难，我真是无限感动。
读着他们的故事，我才明白人生的道路总会有一些坎坷，会经历一些磨难。无论是遭到天灾人祸，还是心灵的打击，不少人几乎难以承受，一蹶不振， 至被彻底击垮，而那些强者，却把困苦当做磨炼自己的好机会，依靠坚强的`意志和信念，最终渡过难关。
青铜和葵花又是怎样面对苦难的呢？那一年蝗虫突然来袭，田里的庄稼毁于一旦。村里人陷入了饥荒，年老的奶奶一下子卧床不起，全家人一筹莫展。年幼的青铜和葵花居然主动挑起了家里生活的重担。坚强的葵花作出了勇敢的决定：她要一个人只身去江南采银杏。作为同龄人，我敬佩她的勇气和智慧，而两个好朋友在危难之际表现出来的坚毅，果敢和友爱，更让我感动。
是的，成长就是学会面对，有面对一切的勇气。灾难是人类无法控制的，我们不应该怨天尤人，埋怨老天爷为什么这增样不公，而是要调整好自己的心态，正视苦难，绝不放弃希望。想想那些经历苦难的人吧，海伦、贝多芬……
他们之所以受人景仰，就是因为他们在困难面前绝不低头，坚韧无比的品格。我们应该把苦难当作磨炼自己的好机会，在克服困难，争取胜利中学会成长。
