撰写一篇读后感有助于强化人们对名著知识的了解，读后感其实也是议论文的一种，书本中的知识可谓是包罗万象，范文社小编今天就为您带来了读书的快与慢读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
读书的快与慢读后感篇1
高尔基说过，“书籍是人类进步的阶梯”。最近我就读了一本名叫《爱上读书的妖怪》的好书。
刚看到这本书时，我就很奇怪，妖怪爱上读书，这是怎么一回事？好奇心驱使着我打开了这本书
这本书主要讲的是一个腐朽的柳树柜幻化成了一个柜子精，他最喜欢发霉的金钱味。他和笔记本精、扫帚精在寻找安家之地的过程中遇到了一位学者。学者向他们猜谜，只要它们猜对了，就能得到一块宝地。妖怪们虽然没在时间内找到答案，但却因此爱上了读书。这本书让我明白了书的魅力之处。
在读书之前，那三个妖怪就像是几个小孩子，到处恶作剧。但是当妖怪读了书之后，就完全变了样。书，让它们懂得了礼貌，书，让它们明白了金钱的意义，书，让他们找到了真正的快乐。
我渐渐陷入沉思，古往今来，有许多人被书的魅力所吸引，从而爱上了读书，以至于废寝忘食。比如晋代的车胤，从小好学不倦。古时候人们没有电灯，用蜡烛照明。车胤父母死后，他只能白天砍柴，拿到集市里去卖。他白天没有时间读书写字，只能晚上去读书。因为家里很穷，没有钱买蜡烛或油灯，所以有的时候只能借助月的光芒来读书。有一天车胤发现了一种小虫子，它的肚子会发光，于是车胤想到了一个好办法，把小虫子放在麻袋里，这样就可以借助它的光芒。来读书了。
读书是很重要的，因为读书是打开智慧之门的钥匙，只要你大量的阅读，就会变得聪明、智慧，所以我们要发现书的乐趣、魅力，并大量的去阅读。
读书的快与慢读后感篇2
最近看了一本著名特级教师窦桂梅教学艺术专辑这本书从不同的角度展现了窦老师的风采。里面有“人物访谈”、“教学论坛”、“教学随笔”、“精彩片断赏析”、“成长心得”等栏目。其中“成长心得”里的一篇文章《读书我们必须的生活》我留下了深刻的印象。
现将书中的几段话摘录如下：“曾国藩说有的人天生气质高贵有的人需要后天的读书不改善。甚至可以说书是最高档的美容品最有效的营养剂。
就像女人护理自己的容颜一样读书修缮了我们的灵魂使心灵日益变得健康阳光。的确人外在的形貌基于遗传是难于改变的但的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。
那些历经时间沉淀流光溢彩的文字在我们的心灵中留下缤纷的映像让我们内心的气象漫卷云舒。”“我告诉自己也告诉同行不读书的教师是一种对工作的渎职”、“其实读书就是最好的备课”。
这些文字深深地震撼了我“读书破万卷下笔如有神”这个道理谁都知道但是作为老师我却很少抽出时间读书我总是认为自己的负担太重整日被作业、教科书或工作、学习的压力所包围大量的时间都泡在课堂上课外还要参加培训晚上回家还要干家务活……哪有时间看书？其实无论是客观因素还是主观因素当读书没有形成兴趣的时候当读书没有养成习惯的时候“没有时间顺理成章”地成为懒惰的最好借口读书自然成为一种负担。现在想来其实时间对每个人都是公平的就看你如何利用它。
就是每天抽出半个小时长期坚持一年两年三年乃至五年你就会发现每天的半个小时让你的精神世界变得丰富起来、深刻起来变化不知不觉就会发生。一个老师尤其是一个语文老师在他的举手投足之间能不能少一点市侩气？能不能多一点书卷气？取决于什么？取决于你能否做到天天读书。让我们从今天开始认认真真读书吧。因为“不读书的教师是一种对工作的渎职”！
读书的快与慢读后感篇3
读了这篇文章，我的第一感觉是：读书的心态很重要。如果一心求快，往往欲速不达，可能从机械的状态中理解许多遍也不一定能弄懂书本的意思；如果只是为了物质需求，将读书视为任务，读完一本书“如释重负”，读书就会成为一块砖头，冷、死，还得费好大力气搬动。
古来圣者，多向往幽深的山林，在那儿悠然地弹琴、赋诗、读书……自然与生态洗去了世俗功利的尘埃，手捧一卷闲书席地而坐，闻着新鲜泥土的温湿气息，听着啁啾之响，他们的心里不过是品味词句、享受故事、学而不厌的豁达，却如临仙境般快乐。
现代的我们可能很难体会到古人的心态，却能换一种方法获得读书的快乐。每当猜成语他人咬牙切齿的思考中，自己在书上看到的那个词语突然闪现在自己的'脑海，感觉像步于云端一样飘然和自豪，学以致用的成就感让我们获得更多读书的乐趣。
如果说学以致用需要思考，有的人会不满地说：“我看书既然要快乐，何必费力地思考啊？”但不思考的轻松之乐像涟漪微微，思考的发掘之乐似洪波逐流，我们更要舍小利以逐远，思考书中的关键句，琢磨作者的真实意，“作者为什么用这个词？”“这句话在这里有什么作用？”这样的金钥匙能让我们层层地发掘深意，也许人物的性格情感更显深刻和复杂，在这样一片大海中我们满载而归，而思考就是在挖掘书中的宝藏。
如果只是光思考就想一展才华、学以致用，恐怕连孔子都要教训“学而时习”的重要了。获得大量知识之后，温习就是一把精致的小刀，将思索的“宝藏”清楚地刻在大脑中。在温习中，往往能找到被遗忘的“宝藏”，我们要保护好它们不被丢失，在需要的时候，便能灵活取用，笔走龙蛇，心中便被自豪的快乐填得满满的。
做一个快乐的读书人，把书变成一个伙伴，闲适地交谈，倾心地思考，反复地温习，活学活用，在知识的海洋中体验无穷乐趣。
读书的快与慢读后感篇4
从前有一位王子，他想找一位公主结婚，但她必须是一位真正的公主，读 豌豆公主 有感。
他走遍了全世界，想要寻到这样的一位公主。可是无论他到什么地方，他总是碰到一些障碍。公主倒有的是，不过他没有办法断定她们究竟是不是真正的公主。她们总是有些地方不大对头。
结果，他只好回家来，心中很不快活，因为他是那么渴望着得到一位真正的公主。
有一天晚上，忽然起了一阵可怕的暴风雨。天空在掣电，在打雷，在下着大雨。这真有点使人害怕!
这时，有人在敲门，老国王就走过去开门。
站在城外的是一位公主。可是，天哪!经过了风吹雨打之后，她的样子是多么难看啊!水沿着她的头发和衣服向下面流，流进鞋尖，又从脚跟流出来。
她说她是一个真正的公主。
“是的，这点我们马上就可以考查出来。”老皇后心里想，可是她什么也没说。她走进卧房，把所有的被褥都搬开，在床榻上放了一粒豌豆。于是她取出二十床垫子，把它们压在豌豆上。随后，她又在这些垫子上放了二十床鸭绒被。
这位公主夜里就睡在这些东西上面。
早晨大家问她昨晚睡得怎样。
“啊，不舒服极了!”公主说，“我差不多整夜没合上眼!天晓得我床上有件什么东西?我睡到一块很硬的东西上面，弄得我全身发青发紫，这真怕人!”
现在大家就看出来了。她是一位真正的公主，因为压在这二十床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感觉得出来。除了真正的公主以外，任何人都不会有这么嫩的皮肤的。
因此那位王子就选她为妻子了，因为现在他知道他得到了一位真正的公主。这粒豌豆因此也就被送进了博物馆，如果没有人把它拿走的话，人们现在还可以在那儿看到它呢。
请注意，这是一个真的故事。
读书的快与慢读后感篇5
?呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件，大学生读后感。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。
这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的'虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业。
读书的快与慢读后感篇6
在暴风雨中李尔命令风、瀑布、电火（象征着风、水、火三大元素）来摧毁这个世界，进行末日审判。这场暴风雨不仅是外在的、现实的，更是李尔内心狂暴的暴风雨的体现。李尔的命令、行为看似是要毁灭这外在的世界，其实是要毁灭自己内心中固有的自我世界。而李尔之所以不命令地元素，是因为象征着地元素的土地早已经丧失，他构成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。
从李尔的语言中可见其转变，他开始承认自己不再具有命令自然的能力（在罗马神话中国王是有掌控气候的能力），他是自然的奴隶，但他仍然要反抗自然，因为自然在滥用它的威力；他开始关心正义与邪恶，祈祷神灵发现逍遥法外的罪人、杀人的凶手、伪誓欺人的骗子、道貌岸然的逆伦禽兽；他开始反思自我，虽然其自我评价（并没有犯多大的罪、却受了很大的冤屈）有失公允；他认识到了自己困穷无告，开始珍惜身边微贱的东西。这些都是国王李尔所绝不可能思考的，这些都表明那个将李尔封闭起来的自我世界已经近于完全坍塌，李尔已经能感到真正的自然以及存在于社会中的运行规律以及人性中的高贵与丑恶。
最后来分析对高纳里尔和里根的审判。我们看到李尔在疯狂中又恢复了盛怒，坚决要审判二女。李尔所陷入的深刻的自我矛盾与斗争是因为二女而起。虽然这种痛苦使得李尔走出了自我世界，开始感受并看清真实的世界，但正是因为李尔感受到了真实的世界，他就愈发感到并了解了二女的残忍，因为她们剥夺他的并不仅仅是王权、国王的尊严、王性，而且意图剥夺的是他作为人的尊严。她们虽然打着教育李尔的旗号，但实质做的却远远超出了教育的范畴，直接违背了自然的原则。将父亲放逐在狂暴的暴风雨中，这无论如何都是逆天违性的，她们的狠毒，人性中的丑恶是无论如何都无法用教育来掩盖的，理应受到审判。
在审判过程中，李尔在疯狂中反而透着一股清醒和理智，他要走请爱德伽做审判官，傻子做执法的同僚。这二者是《李尔王》全剧中在疯狂中看清自然、社会、人性的人物，并用他们看似疯狂的语言提点李尔。李尔指控高纳里尔的罪名是踢他的父王，而不是违背国王的命令。李尔的控诉更多地是偏向自然的关系、父女伦常的违背，而不是政治的，有关王权的。而他要剖开里根的身体也是为了要看看“究竟是什么天然的原因，她们的心才会变得这样硬”。李尔已经摆脱了以王权为核心的价值评判体系（由此又可证明他的自我世界已完全坍塌），转而去寻找自然的原则，去探寻人性的根本。
