为了提升个人的内在修养，阅读是很好的方式，同时读后感的写作也要重视起来，读后感指阅读完一本书后把内心的思考通过文字书写出来的应用文体，下面是范文社小编为您分享的战国红读后感7篇，感谢您的参阅。
战国红读后感篇1
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国;有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。周天子对天下失控，所以就会“乱”。正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强;便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”;因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。到底何种观点最适宜?何种思想被推广?春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强?如何避祸，如何消灾?春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点：
一是注重内涵。作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。在注重内涵的基础上，同时注重可读性。撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。在注重史实的基础上，更加注重精彩。春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
战国红读后感篇2
今天，我看了一个历史故事，名叫《负荆请罪》。
春秋时期，在赵国有两个很厉害的人，一个是名将廉颇，一个是上大夫蔺相如。在公元前278，秦王约赵王在渑池相会，赵王心里害怕秦国的强大不敢去，但是廉颇和蔺相如都主张要去。于是君臣们商量妥当，上蔺相如陪赵王赴约，廉颇则调重重驻守赵国边境。在渑池之会上，秦赵两国针锋相对，由于蔺相如的机智勇敢，秦国一点便宜也没占到，秦国又想以武力劫持赵王，却害怕廉颇屯集在边境上的精后，最后只好作罢，放赵王回去。赵王对蔺相如的表现万分感激，回国以后论功行赏，封蔺相如为上卿，也就是宰相，成为群臣中官位最高的人。这让廉颇十分不服气，就一直想羞辱他，蔺相如知道后就设法躲避，随从人员很不理解，觉得蔺相如太胆小了，然而他却说：“强大的秦国为什么不敢侵犯赵国，是因为害怕廉将军和我两个人。如果我们互斗起来，造成两败俱伤，这正是秦国求知不得的事情。我躲避他，不是怕他，而是怕和他冲突起来对国家不利。”当廉颇知道后，对蔺相如“先公而后私”的行为非常感动，立刻跑到蔺相如家里，肉袒负荆请罪。蔺相如原谅了他，这两个赵国的将相从此结为生死之交。
通过这则故事，我明白了二个道理：一是要团结一心，才能更强大。就像筷子，一根筷子很容易被折断，可是如果是一把筷子，要想把它折断就很难。二是要知错就改。古人说：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。”人的一生会犯很多错误，只要改正了就是好人。
战国红读后感篇3
常言“读史使人明智”，读完《春秋战国》系列长篇历史纪实小说，我深深领略到了其中的道理。
?春秋战国·初霸》为我们讲述了自周幽王烽火戏诸侯以后，周王室由盛转衰，礼乐征伐自诸侯出的序幕缓缓拉开。旧秩序轰然倒塌，而新世界的影子却遥不可及，整个天下陷入了一片迷惘与混乱之中。于是，维护等级制度，防止僭越行为的工具——周礼，也悄然崩塌，社会秩序遭到了严重的破坏。
在这样的历史背景下，出现了多少不计个人恩怨，为国纾难的说客，游走于烽火硝烟之中。他们深藏智慧，辩才超群，为国家鞠躬尽瘁，死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年为郑庄公寤生所识。那年寤生还是太子，正在郊外体察民情，听闻百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜访。一见，果然如此，遂拜其为师。后来，祭足向寤生灌输《周易》之理，更是辅佐他登上王位，为郑国立下汗马功劳，很快，郑国强大了起来。
我很是喜欢祭足这个人物。他曾说过，“易”这个字本来是指蜥蜴。蜥蜴的第一特征就是因环境而改变自身颜色。人想要发展，首先就要像祭足对郑庄公寤生所说的那样，学会生存，学会顺应环境特性而改变自己，让自己适应环境。然而，这适应环境并不是一味顺从，不思进取。祭足在京城太叔叔段一再压制郑文公时，对他说道蜥蜴的第二个特性：“以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。”正如祭足所说，以静制动乃是制胜良策。我们要像蜥蜴，学会等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握时机，出其不意战胜对手，“不鸣则已，一鸣惊人。”
在周王室势力衰弱之际，演绎出多少英雄豪杰的故事，他们身上有许多高尚的品质，深邃的思想值得歌颂与学习。祭足所述周易之理，让郑庄公受益一生，时隔数千年，仍在历史长河中熠熠生辉。
?春秋战国》一书让我深刻领略到古人的才华与美德，体会到政治外交的风云变幻，战火纷飞的民不聊生，感受到诸侯争霸的气势磅礴。读来惊心动魄，畅快淋漓。
历史所蕴含的中华民族的智慧与精神，着实使人“明智”。
战国红读后感篇4
“三寸之舌，胜于百万雄兵。”这句话真实的写出了战国时期政治家的重要。他们在那个弱肉强食的时代里，运用自己的智慧和口才，三言两语就挽救了国家的利益和尊严。要是换成那些有勇无谋的将领，不仅会兴师动众，搞不好还会使利益尽失，引起“众怒”。
在《战国策》第一篇“秦兴师临周而求九鼎”中，秦国想借口向东周索要九鼎，从而来得到地盘。齐国也想得到九鼎。周臣颜率便出使齐国，答应如果齐国将秦军杀退就将九鼎送与齐国。事后齐国向东周索要九鼎，颜率再次对齐王说：“九鼎不像普通的东西，拿着就可以走，一个鼎就需要九万人才能抬动，九鼎就需九九八十一万人，当路过梁、楚两国时一定会被夺去。”所以，齐王取消了求取九鼎的打算。这个故事让我懂得做事情要名正言顺，就是推卸责任也要找一个合适的借口。
在对付一些小人时，我们可以使用反间计。宫他从西周逃到了东周，将西周的机密全部泄露了。西周国君非常生气。冯且便拿着三十两黄金的一封书信前往东周。信上写：“若能办成，你就尽力，若不能就赶快回来，事情泄露了便自行了断性命。”信使故意让东周军兵抓住，东周国君看到信，马上把宫他杀了。冯且借刀杀人，使宫他真么努力也没有用。使用反间计一定要严密，否则就会引起众怒。
做什么事都要凭智慧，晓之以理才能说服他人。其实很多事只要轻轻一点可以捅破，可是当局者迷，旁观者清。所以该说的一定要说。
战国红读后感篇5
在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。
为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手?他们所应用的技巧、方法又是什么?作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。
阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。
?战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。
齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆(韩人但在西周作官)为了西周的利益对薛公说：“您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：‘薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。’这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系(当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押)，秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋(韩、赵、魏)的西邻，三晋也必来尊事齐国。”
薛公说：“很好。”因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。
韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。
战国红读后感篇6
?战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。我就《战国策》的价值做一下阐述。
?战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。
?战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象;在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。
自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。
战国红读后感篇7
?战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。西汉末年刘向将其编订为三十三篇，正式定名为《战国策》。我近日闲来无事，便将其潜心“攻读”了一番，觉得有所斩获。
全书读下来最大的感觉就是一个字“诡”，真的很“诡”。由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈、勾心斗角的辞令，故而保存了不少纵横家的著作和言论。所谓纵横家，也是战国时代独有的一派。当时的政客分合纵与连横。连横及与秦交好，而合纵则是各国合力抗秦。于是乎，抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图的策士们，比如苏秦、张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决。
举个例子吧，《战国策·秦策三·齐助楚攻秦》中，张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力。话说齐国援助楚国打秦国，占领了曲沃。秦王想要讨伐齐国，可是齐楚邦交友善，无从下手。于是张仪自告奋勇前去楚国游说。他对楚王说：我们秦王最敬爱的是您，我们的臣子都想做您的手下，我们最恨的的君王就是齐王，我们的臣子最不想侍奉的就是齐王。可是您怎么能和他这样的人为伍呢?因为齐国太丑恶了，所以我们秦国想要讨伐他，可是贵国却和齐国相交甚欢。所以秦王无法好好听从于您，我们也不能好好侍奉您。如果您能和齐国断交，我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您。这样您不但削弱了齐国，交好了秦国，还增强了自身实力，岂不是一举三得?
张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后，张仪却“耍赖”再也没有出现。楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。
其实，从这个故事我们可以“管中窥豹”一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。
这就是我读完全本书最大的感觉。“诡”!各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。
不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。
