大家读完书后，不要忘记写读后感记录哦，一本好书会给我们带来很多启发，你会怎么写读后感呢，以下是范文社小编精心为您推荐的为生命而教的读后感推荐6篇，供大家参考。
为生命而教的读后感篇1
当我读到“生命是属于我的，我可以好好地使用它，也可以白白地糟塌它，一切全由自己决定。我必须对自己负责。”时，我感慨万千，不禁想，这句话不正是告诉我们，生命在于奉献，而不是在于索取、虚度年华、无所作为吗？
这使我想到了海伦·凯勒。她双目失明、双耳失聪。可是，她却不断努力，终于成了生活中的强者。还有发明大王爱迪生，他一生发明了一千多种东西，为人类做出了巨大的贡献。他们都使自己活得光彩有力，活得有意义！
在生活中，不起眼的小草貌似柔弱，其实坚韧，具有顽强的生命力。狂烈的大风刮不倒，黄豆般的雨珠砸不垮，严寒的霜雪压不弯。有一次，天上下起了倾盆大雨，我看着似碧毡绿毯的小草被风吹雨打，身体歪歪斜斜的，还在摇摇晃晃，真像一个醉了酒的人！我想，小草真可怜，一定死了。可是事实却让我大吃一惊，第二天时，小草又挺直了身躯，好象在展示自己顽强的生命力。
通过读《生命 生命》一文，我懂得了生命的意义，那就是珍惜生命，决不能向困难低头。
为生命而教的读后感篇2
自开学以来，一直忙于工作，似掉入了一个漩涡，每天的生活更多的是被安排，而不是安排。但一有丁点闲暇时间，也会读书。同时你想执着追求的是什么？这样一个关乎人生的大问题，最近这一段时间却一直徘徊在我的心中，如一颗石子，不断荡起心中的涟漪。而此时，石礼义老师的这本《走进文言文的生命课堂》进入了我的生命，就像一块磁铁石，在不断地吸引着我，停下工作，放下手机，读下去。
你想执着追求什么？对于这个问题，来自安徽的石礼义老师似乎找到了答案，他的这份追求便是语文教学，更是语文教学中文言文教学。而他的这本《走进文言文的生命课堂》便聚焦文言文教学，书中涉及到了12篇文言文的教学案例，按照文本内容和体裁，分成了四个板块。每一个课例都由文本细读、教学实录、教学反思、名师评教组成。内容具体而丰富，对于一线教师极具学习型，同时又有理论的高屋建瓴。边读我便做了一些笔记，也产生了一些思考。现梳理如下。
文本细读是决定教学内容的关键。前段时间断断续续读了王荣生教授的书，他反复强调确定教学内容的重要性。如何确定教学内容呢？石老师用自己一个个鲜活的课例告诉我：教师必须要进行文本细读。如《烛之武退秦师》这一课，石老师敏感的捕捉到《烛之武退秦师》文本中的空白艺术。具体包括对战场场面的省略形成的空白，对烛之武肖像描写省略形成的空白，对秦伯心理描写的省略形成的空白。而文有以不言者，这些空白恰恰形成了文本的艺术美。而这些独特的文本发现就可以作为教学设计中好的抓手。在课堂实录中，我看到石老师把和《烛之武退秦师》情节相似的《廉颇蔺相如列传》中的选段进行对比，借此发现《史记》在表达时更加详细，注重细节的传神刻画；而《左传》采用省略艺术，大刀阔斧地删枝除节，具有一种简洁凝练之美。既而，石老师还补充了《东周列国志》中记叙烛之武的文字，让学生看到此时石老师的老态龙钟，对于烛之武的牢骚和大义有了更鲜明的感受，使得烛之武在学生心中的形象更鲜明。最精彩的是利用秦伯心理描写的空白设计了一个学生活动：让学生补充秦伯听完烛之武的十句话分别的反应。这个活动既新鲜有趣，又巧妙的引导学生从侧面去分析和理解了烛之武的语言艺术。这样的解读和设计让我想到九年级下册同样选自《左传》的《曹刿论战》。这篇文章中是否也有一些空白艺术呢？仔细重读文本后，我发现《曹刿论战》中对曹刿的描写大多是语言描写和动作描写，其他的方面是空白的；对于鲁庄公的心理描写是空白的；对于战场的紧张氛围的描写是空白的。那是否上课时，能抓住这些空白进行活动的设计，引导学生感受到曹刿的语言艺术和智慧，也能感受到这篇文章的文字的简洁凝练的魅力。石老师在一篇课后反思中写道：语文教学中，只有那些属于教师自己的东西才是最宝贵的东西，这些东西教师教得最深刻，学生也学得最有趣味。对此，我深以为然。而这些独特的东西，怎么离得开细致的深入的文本解读呢？
文言文教学是文字、文学、文章、文化的统一。在平时的教学中，越到九年级，文言文的篇幅就越长，而文言文课堂就越被疏通文意和总结各类文言现象占去了，而且占得理所当然。潜意识中我甚至觉得，不疏通文意，学生看不懂，谈何欣赏、品读，况且考试中文言文的字词解释和句子翻译占了大壁江山。在这样的意识的驱使下，文言文课堂也越来越枯燥，逐字逐句的翻译串讲成了所有文言文教学的共通方法。那么其实文言文课堂，我们只停留在了文字的层面上。那么文章呢？包括文章写了什么，又是如何写的。就必然要关注到文字的表达，如章法考究处，炼字炼句处。石老师在这一点的探究上是十分充分的。例如，在《鸿门宴》中，他引导学生关注同样在危急的情境中，同样是中途离席走出军帐寻找对策，项羽的最重要的谋士范增是出，召项庄，而刘邦手下的谋士张良却是至军门见樊哙。一召一见，一高高在上，一平等民主立见高下。其实也为而后两人截然不同的命运做下了铺垫。平字见奇，常字见险的微妙而广阔的语言世界一下被打开，指向文本深处。而文化，文言文的学习本来就是一直传承中国传统文化极佳的方式。如《庖丁解牛》中对养生之道的理解，《项脊轩志》中对于中国古代光宗耀祖的家族传统文化的涉及等等。若在文言文教学中忽视这些文章和文化，硬生生割裂了文字和文章、文化的关系，也就使得文言文和文言文课堂都丧失了生命。如部编版九年级下册的《陈涉世家》，我和学生都关注到公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！这段话的语言艺术。用公等，足以表达出对这群最底层的民众的尊重，先告其蔽，而后强调没有退路，然后又诱之以利，以王侯将相充分鼓动众人的心。这样的表达让我们看到一个智慧而极具领导才能的陈涉。而再深入文章内部，我们还可以发现，句式上从四字句变成五字句，而后是八字句，由短句转变成了长句，情感也在变化，有愤慨更有坚定！同时藉第令三字同表示即使，重复的效果是强调，强调众人的毫无退路，这是揭竿而起重要的条件。另外，在讲《陈涉世家》时，分析完陈涉的形象后，我提出问题：为什么司马迁要把出自社会底层且最终没有成功推翻暴秦的陈涉列入世家呢？当然学生会说到陈涉首事反秦的功绩，但也有学生说到这也体现了司马迁不以成败论英雄的独特的历史观，这也对后人影响深远。这便是文化的东西了。
认真和执着铸就精彩。阅读这本书的过程中，我的内心并不平静，有时是为深入的文本解读而叹服，有时是为轻重若轻的活动设计而喝彩。但更多的时候，我的心里是存着一份对石老师庄重的佩服。记得书中的一篇课例的名家评教中提到一句话世上最怕的二字便是认真。对此，我深有同感。这本书不就是认真的成果吗？书中的课例大多不是公开课，不是赛课，而就是一些常规课。对于常规课，我再熟悉不过了，每天都在与其打交道。短促的备课时间，真正发生的文本解读有多少呢？更多的是对照着教参，综合着网络上各种版本的教学设计，加入自己一点点想法罢了。可是石老师竟然能沉下心来进行独立而深入的文本解读，让自己有感受，有发现。而后做课堂实录，我也曾做过课堂实录，深知其中的耗费时间。做完了课堂实录，还能极真诚客观的反思自己的课，撰写高质量的教学反思。对这堂课做的好的地方充分肯定，做的不理想的地方，他也绝不掩饰。这是我在很多名师的著作中极少看到的。而这份认真来源什么呢？我想还是对于语文教学的热爱和执着。而人生的诸多精彩，不就来自于这份包裹着赤子之心的认真和执着吗？
文言文教学不是易事，它需要教师深厚的文学文化底蕴，也需要教师有一颗沉静的心，才能探索有着无限魅力的永恒的文心。读石礼义老师的这本书，我感受的不仅是文言文的生命，更感受着一个执着的语文人的生命，一颗痴心。它不仅给我的文言文教学带来了诸多启示，更让我审视我对语文教学的初心和真心。
我想执着追求什么？我再次问自己这个问题，答案也许早就在前行的道路上了，在每天坚持读的书里，在每天坚持做的琐碎的事情里了。在未来的日子里，我愿自己能如石老师一般，多一些深入文字的生命课堂，多一些勤奋和思考，还有不忘那份最珍贵的痴心。
为生命而教的读后感篇3
今天，我在网络上阅读到了一本书名曰《倾听生命》，其中有一篇文章叫《树的天敌》给我留下来深刻的印象，也让我有了许多的感悟。
?树的天敌》这篇文章主要讲的是澳大利亚的一种优良树种--桉树在十九世纪被美国引进后，生长顺风顺水，一粒种子只需三年，就长成了参天大树，但是和澳大利亚长出的桉树比，美国的桉树，生长速度是澳大利亚本土的几倍但木质极差，导致了这种木材在美国成了豪无用处的废材。为什么在澳大利亚是优良树种，到美国后就成了废材呢？原来桉树在美国生长的非常顺利，没有遇到任何天敌，而在澳大利亚，桉树生长会遇到两种天敌，一种是专吃桉树叶的昆虫，另一种是抑制桉树生长的真菌。正是因为有了这两种天敌，减慢了桉树的生长速度，而桉树只有在缓慢的生长时，它的组织才是最优化的。
通过这篇文章使我感觉到，有“天敌”不一定是坏事，有时反而是成功的主要因素。同时也让我感悟到，在我们的成长过程中也会遇到许许多多的“天敌”，比如别人的攻击，旁人的嘲笑，还有许许多多的挫折和失败，而正是有了这样和那样太多的“天敌”，才让我们不断的接受、改变、创新、积累，最终获得成功。如果我们的成长路上也和美国生长的桉树一样，一帆风顺，没有任何的困难和阻力，我们也就没有了挑战、拼搏和提升，最终就会像温室里的花草一样，经不起任何的风吹雨打，遇到一点‘“霜冻”，最终都会“枯萎”。
每当我们遇到这样那样的“天敌”而害怕、苦恼、颓废时，就让我们想想生长在澳大利亚的桉树的天敌吧！
为生命而教的读后感篇4
?热爱生命》是一部很有魅力的作品，它为我们描述了一个神秘、充满了传奇色彩的北极。在这个神秘的土地上，有一批淘金者，他们在这里奔波，在这里与寒冷、饥饿、野兽抗争，在这里寻求着自己的财富梦，挖掘自己的理想。
主人公就是一个远离家园到北方的淘金者，是下层人民的代表。在他身上，表现出劳动者的高尚品质和坚强的性格。在绝境中，他咬死了狼，喝了狼血，他获救了。他与狼的战斗告诉我们，生命就是不放弃自己。
这本书吸引我的地方很多，例如第五章：强者的力量。“吃肉人”的团结和“吃鱼人”的不平等所引起的分裂，是多么鲜明的对比啊。它告诉我们一个道理，那就是坚强的力量来自人与人之间的团结，这种力量是可以战胜饥饿和疲劳，可以克服一切的。他们团结一致，一齐打猎，一齐打鱼，一块儿去打仗。虽然是原始的生活，但给人震撼的力量，而且告诉我们一个简单的道理——团结就是力量，它可以克服一切的。
读完这部书，我明白了：文章中的热爱生命不是简单的如何珍惜生命，应该是对生命的一种本能的追求。在生命面前，人是渺小的，微不足道的。主人公在危险境遇时，在生存信念的感召下，不怕路途的艰辛，不怕野兽的凶猛，他无所不能，坚持着，他咆哮着吓退了熊咬死了狼，他获救了。文章中说道：“驱使我前进的，不是我自己，是我的生命。”
这是对生命的一种本能的追求。他的勇敢坚强，不屈不挠，对生命的热爱让人感动。
生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命热爱生命，才能让生命光芒四射。
为生命而教的读后感篇5
读了《生命生命》这一课文，我对生命有了一定的认识。我深深地感到生命的可贵。
这篇课文主要讲了三件事。第一件事是“飞蛾求生”写出了一只飞蛾在被我捉住的时候奋力扑打翅膀，并努力地想要“逃脱”，得到第二次生命的事情；而第二件事“砖缝中长出的瓜苗”写的是一粒掉进砖缝里的瓜子，在没有阳光，没有人照看的情况下，生出一段小瓜苗来；最后一件事是“静听心跳”，作者在一次静听自己的心跳的同时，感到自己的心跳是那么的有规律。生命是短暂的，人生是有限的。但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。作者杏林子就是这么做的。他珍惜生命，争取每分每秒都不让它白白流失，让每天都活得光彩。所以，他写的这篇文章也有很深的意义。整篇课文告诉我们：人的生命是极有限的，我们要好好把握。像飞蛾一样珍惜生命，热爱生命。像瓜苗一样活得茁壮，活得精彩；像自己的心跳一样活得有规律，活得更加努力！珍惜生命是聪明人的做法，浪费和糟蹋生命的人是个笨蛋。杏林子头不能转，腿不能抬。但她却成了“台湾最具影响力的作家”。
在此我提醒大家，生命是自己的，我们可以任意使用它。也正因为生命是自己的，我们更要对自己负责，好好的对待它，要珍爱生命，珍惜时间，不懈努力，让人生更有意义。让自己从有限的生命中体现出无限的价值，让自己的生命变得更光彩。
为生命而教的读后感篇6
伴随着渐浓的春的气息，品读着汪国真的诗歌《热爱生命》，就这样任一字一句在脑海中静静盘旋，流淌出来的意境化作瓣瓣心香，每一瓣都与心弦共鸣，每一瓣飘落心海都泛起阵阵涟漪。
不知道怎的就喜欢上了这首诗，也许是因为它的标题——热爱生命吧。热爱生命，我觉得这样像是一种劝告，更像是一种激励。从题目开始，一种执著的信念便灌注到字里行间，从容不迫。这首诗从成功、爱情、奋斗、未来四个方面着手，展示了对生命义无反顾的无悔追求。
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。想要成功，就要落实到行动。也许这条路上有许多风雨，但是，正是这些风雨组成了最美、最完整的风景。向着目标不断努力前行，风雨之后迎接我们的，必将是彩虹下的万千绚烂。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。泰戈尔曾说过眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。我们无需深究，只要明白作者心中的执着，与真、实、纯之美，足矣。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。追逐梦想的路，总是坎坷又艰辛。当成长穿过了疲倦与困难时，记忆之中最深刻的就是自己坚定不屈的身影。生命，是在追求中陶醉，奋斗中绚烂，挫折中完整。生命不息，奋斗不止!
我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。希望的种子深埋土下，相信它总有一天会发芽。山间的泉水经过一路曲折，才唱出了一曲玲珑悦耳的歌，努力过、奋斗过的笑容必将无比灿烂。
我们是新时代的少年，我们应当奋斗，我们应当坚强，我们应当去追梦!不论成功与否，人生不能没有拼搏，而拼搏，则源于对生命的热爱。墙角中的种子，没有阳光雨露，却也发芽;失了双脚的鸭子，以笨拙的飞翔赢得了尊严，我想，我也将秉持坚定的信念，作好面对困难的准备，尽我所能，追我所求。努力学习，走好成长的每一步，争做新时代的好队员!
我愿做一只暴风雨中的雄鹰，搏击着茫茫万里长空，迎接属于自己的黎明!我也会永远记得只要热爱生命，一切，都在意料之中。
