读后感一直都是我们工作学习中常见的一种应用文体，自己在经历了读后感的写作之后还可以让自己的语言组织能力得到提高，下面是范文社小编为您分享的观麦读后感最新7篇，感谢您的参阅。
观麦读后感篇1
读了《七律 . 长征》这首诗，我对红军战士们的敬佩油然而生。红军战士们不怕艰险、奋勇向前的精神让我无比敬仰。
纵观全诗，每一句的慷慨激昂都表现了战士们的英勇无畏。看这一句：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”红军战士们不畏惧长路征程，将种种困难等闲视之，认为这漫漫长路上的千山万水也平常不过了。可事实上，红军走过的大山、大河，哪一处不是危险重重？哪一处不是令人畏惧？但红军战士们仍不惧怕。他们是勇敢、无畏的！
再看这一处：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这连绵不断的五个山岭，在红军战士眼里，竟像细小的波浪；气势恢宏而磅礴的乌蒙山，高大，险峻，可在红军眼中，只不过是小小的泥丸，轻轻一脚就会被踩扁。这种英勇无畏的精神让我敬佩！
在诗的最后一句“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”中，我感到了红军战士对长征胜利结束的盼望。盼望长征胜利，就连茫茫千里白雪也令人喜爱了。红军战士们希望胜利，盼望胜利，是一种伟大的爱国主义精神!我们要学习他们！
凭着不畏艰险的革命乐观主义精神， 红军完成了长征。二万五千里路程中，种种困难，种种险境，种种令人生畏的境地，红军都一个一个闯了过来。无论怎样的艰难险阻，红军秉持着永无畏惧的精神，都能一个个粉碎。
红军是勇敢的，他们有着大无畏的革命精神。每当想到这些，我心中对红军的敬佩就会油然而生……
观麦读后感篇2
意大利的文学家在中华的译文。前者据日语翻译，后者亚米契斯所作，也是根据前者是一个俗话的补充，在看《爱的教育》的同时，被书中那些平凡人物的平凡事迹所感动，这些平凡事迹歌颂了人们应该具备的感情。
爱像空气弥漫在生活周围，充满了人的内心，它的意义已经融进了生命。爱之所以伟大。是因为它不仅对个人来说，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般的少年。就如父母的爱，恩里克有一本与父母共同的日记现在很多同学的日记上还挂着一把锁。简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
这一个个故事不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我被其中强烈的情感所震撼。面对我们的教育，《爱的教育》用简单的语言塑造一个命运不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力，这些平凡的人物的命运和情感在我心中激进了一阵阵感情的波涛。
?爱的教育》这本书在漫长的岁月，陪伴孩子成长，可以说这是一本永远不会过时的书。《爱的教育》让我步入了恩里克的生活，了解他们是如何生活，如何去爱。但只有爱是不行的，还要有好的科技，正是没有好的科技，以前才被别的国家欺负，但我们国家现在科技好了，不会被欺负了。但我们还要去爱，让我们打开充满爱的门，让世界充满爱。
观麦读后感篇3
放了暑假，奶奶给我制定了学习计划。让我要勤奋读书，准备迎接三年级的挑战。
我除了做暑假作业，还要学习英语、补习数学，每天忙得我天旋地转。不知其所，有时间就玩、看电视，奶奶每天唠唠叨叨，没完没了啊！救命啊！我很烦。
有天奶奶让我看了一本古代名人故事，其中有王充书铺借读“和”承宫牧猪苦学，我读了后将这两篇打在电脑里，王充家里生活很艰难，念不起学，无法上学，20岁的时候终于有一个学习机会。王充不但学习完自己身边的书，还到书铺里看书几年时间他博览群书变得学识广博。成为著名的哲学家。
承宫小时候给别人家放猪，无钱上学他为了学到知识，在学堂外面听老师讲课，他为了学习吃尽了苦头，终于学有所成。
我通过这两个故事，对我教育很大，我们生活在这样好的环境里，衣食无愁，还不好好学习，和古人相比我太渺小了。
暑假快要结束了，但我要好好的利用时间多看书，写好每一篇作文。为三年级打好基础。
观麦读后感篇4
如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。
打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。
再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。
所以屈原一定会死。
屈原具有典型的中国文人的性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。（真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。）他们清高、孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择壮烈地死去，却不能承受艰辛屈辱的生活。前者是一种理想化的民族精神，是梦化诗化的，而后者才是民族生存强大的基础。试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢？从社会角度看，真是自私脆弱的表现。
所以屈原又不该死。
对屈原的崇拜，是不完全正确的。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点？谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处？谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间，找到一个中间点，认识它、理解它、爱它？
屈原的死，既是一种精神，更是一个错误。
他的形象是美的；芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌！……身世悠悠何足问，冷笑置之而已！”
字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
观麦读后感篇5
西姆。高尔基的《童年》举世驰名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。感情也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛楚的童年生存感动着我：四岁失怙，追随悲伤欲绝的母亲和慈祥的外祖母到跋扈的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却每每挨暴戾的外祖父的毒打。但仁慈的外祖母到处护着他。在外祖父家，他了解了很多“安安悄然默默”的亲戚，其中包罗两个自私、得寸进尺的、为了分家掉臂统统的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，另有两个都叫萨拉的表哥。 朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压去世了……高尔基童年读后感
阿廖沙的童年是在一个典范的俄罗斯小市民的家庭里渡过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争取产业常常为一些小事争吵、打斗……
观麦读后感篇6
生活是自己创造的。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的处事方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念等等决定了我们一生的成败。不论干什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败或走弯路。本书正是你成功奔向自己理想、轻松而潇洒的一盏明灯。
人的完整圆满的一生中，在一个生命周期的轨迹里，必定要经历多次失败，必定要经常品味失败的苦酒，必定要常抚摸失败创伤的心灵瘢痕。一个人的一生，没有经历过失败的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失败之神，他像上帝那样公平公正的对待世上的每一个人。每个人都是形色匆匆的过客。同一时间在同一条街上相遇，同一时刻往同一方向前行，不能不说是一种缘分。岁月无常，我们每个人都难免遭遇风侵雨蚀。走在天穹下，风会吹，云会变，路会弯，桥会断，一个人的一生要面对多少难测的艰险?难道，这还不能让你消除心中的戒备，接纳眼前陌生的笑脸?难道，这还不能让空手无助的你搁下所谓的自尊走进身边无雨的天空?生命中有太多猝不防及，我们怎能做到事事有备无患?一个人得到多少就要付出多少，我们每个人得到的多少不同，是因为我们付出的努力不同，付出的越多，得到的也就越多。一个人有太多的脆弱和无助，我们怎能远离旁人的相助和保护?一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。放心挂碍，开阔胸怀，心里自然清静无忧。
观麦读后感篇7
家？简直就是一个隐形的牢笼。太太们整天不是摸牌，就是在背后说其他房的是是非非。爷儿们，成天不知云里雾里做些什么，有再大的胆儿在爷爷严肃的面容下也"屈服"了。儿辈中有一个懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清纯的丫头和充满热情的知识分子觉慧。跟随觉慧的视角，让我对那个腐败的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不争。作品中有三个女子，她们曾经天真无邪、意气愤发、却因为命运的捉弄，踏上了天国之路。
因为出身卑微，这个小丫头—鸣凤，很小就替高家做事。她可爱、聪明、漂亮、还识字，却因为那可笑的等级制度，永远也摆脱不了任人使唤，任人摆布，任人打骂的命运。我可怜她，但同时也非常钦佩她，为了自己所爱的人，为了贞洁的身子，她毅然选择了冰冷的清水去保留那最后一丝尊严。换作是今天，人们定会说这种人真傻，但换位思考，在那样一种年代和背景下，这种烈女一般的行为也不比屈原差到哪里，但却更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！
接着便是梅，她有一句口头禅：我在这世上多活一天就要多补受一天的罪，还不如死了解脱。这话到像是佛家认为的"人生来就是受苦的，因此要地等待死亡的到来。"我不明白，即便是成了寡妇，爱情消逝了，希望还是有的啊？如果有可能，我真想送她一句经典台词：留在他身边，只有一种可能，那便是痛苦。离开他以后，你的人生便有一万种可能。你是活活死在自己给自己锁上的枷锁里。
我很庆幸，因为我活在当代，没有那么多的礼教、习俗，丰繁的世界每分每秒都在传递着鲜活的气息，最后瑞玉的死，可算是达到了封建的顶端。就连那个服软唯唯懦懦的哥哥觉新，也忽然意识到：这两扇门并没有力量，真正夺去他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
我愤慨，因此我更加坚定觉慧的挟择！
快点走吧，离开这个可憎的地方去寻找你的一片光明。我默念着：封建腐朽—家？！不，这是一座坟墓。
