撰写一篇读后感能够加深同学们对名著知识的理解，在阅读文学作品的时候，一定要认真分析其中的内容，写好读后感，下面是范文社小编为您分享的中国863读后感推荐6篇，感谢您的参阅。
中国863读后感篇1
寒风呼啸的寒假里，我又怀着激动的心情再一次畅游在书的海洋中，而现在我却被一本书深深地迷住了，那就是《中国古今寓言》。
我拿起这本书时，心中不由燃起激动之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就认真的阅读起来，我的眼睛简直就无法从书中的世界转移!突然我的眼睛一亮，翻到了《买椟还珠》这一个小故事，而这也让我受益匪浅，讲的是：春秋时期，楚国有一个人，家里有一个颗珍珠和一个精美的盒子，后来他就拿去卖，只是有一个人来看，可是他却不看那颗价值连城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，爱不释手。之后，顾客就花了大价钱买了这个盒子。这个寓言告诫我们：无论说话还是做事都要恰当，不能没有眼光。听到这里，我的心不由的一颤。原来，这一则小小的寓言故事竟让我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身负使命的使者一样，继续往下看。我接着又看到了《掩耳盗铃》、《高山流水》、《亡羊补牢》等等。这些寓言故事都让我记忆犹新，难以忘怀。其中《高山流水》是我们学过的课文《伯牙绝弦》中的词：形容乐曲高妙或知音难觅。而我们所要做的则需要用心看这本书。
?中国古今寓言》它就像一位教书育人的老师一般，带领我学到世界的真谛，而它又像一个与我形影不离的小伙伴一样，那样贴切。它也是我在书的天空下翱翔……
中国863读后感篇2
看完《感动中国》我有许多感触。我赞颂黄旭华的隐姓埋名、淡泊名利;对刘盛兰17年没吃肉，连馒头都舍不得买，却大方的捐款助学感到震撼;对陈俊贵一生守望战友情而感动;还对段爱平贴工、贴钱、贴命、贴近老百姓而肃然起敬一个个人无一不是用自己的实际行动诠释着什么是感动。
我被黄旭华淡泊名利、隐姓埋名感动。1959年毕业于上海造船系的黄旭华被选中参加科研。30多年中，8个兄弟姐妹都不知道他在干什么，父亲临终前他也不知道，母亲从63岁到93岁才见到儿子一面。他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，他和同事在没有计算器的情况下，用算盘和计算尺演算成千上万的数据。1988年，他不顾生命危险，亲自下潜300米，成为世界上核潜艇总设计师亲自下水的第一人。是啊，他虽然抛家舍业，隐姓埋名，但是他却为祖国做出了巨大的贡献。由此，我想到了水，他就像水一样。水利万物而不争，但是人们却不能离开水。他虽不争，但这不争胜过争，他的不争使他变得伟大。我也要向黄旭华学习，学习他的无私、淡泊和他水一般的品质。
我还被刘盛兰感动。他是一个普通的村民，他在73岁时成了孤寡老人。他为了让自己老到无力行动时有人陪他，他开始助学，这是他的初衷。可后来，他每天捐款，慢慢的，他对这些学生十分同情，他便省吃俭用，真正无私地帮助这些学生。正如颁奖辞写道：风烛残年，发出微弱的光;苍老的手，在人间写下大爱。是啊，他以无声诠释着大爱。此处无声胜有声，他的爱是无声的，执着是无声的。正是他这样默默地坚持，爱也积少成多，最后感动身边的人。我也要向他学习，学习他的无私付出，学习他的那份爱心，那份执着。
这些人，虽然平凡，但也用行动诠释着什么是感动，他们甘愿做一滴水、一朵花，在无声处默默地付出，但带给我们的是最夺目的光彩。
中国863读后感篇3
中国现在幸福的生活是在抗战时期的英雄们牺牲自己赋予我们的。斯诺作为一名西方记者，所占的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴地记录下来，后来汇编为《红星照耀中国》，它可以让人们进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。
斯诺独自一人来到中国西北根据地进行实地考察，斯诺采访了众多共产党领袖和红军领袖，如毛泽东、周恩来、彭德怀、邓发等。此外，他还深入红军战士和根据地老百姓之中，客观地向全世界真实的报道，中国红军和共产党的真实情况。斯诺从多个方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神。书中以庸质疑的事实向全世界宣告中国共产党以及领导的.红色革命犹如一颗红心，不仅照亮中国的西北，而且必将照耀全中国。
我们现在坐在明亮温暖的教室里，可以接受最好的教育，即使现在是和平年代，也不能忘记在无数革命斗争中流血流汗的革命先驱，是他们在那民衰国殇、狼烟四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，为我们现在的幸福生活冲锋陷阵赴汤蹈火。今天，如书上所说的，共产党以如一颗红心，照耀了全中国，让中国走向了富强繁荣的道路。
中国863读后感篇4
我今天看了《中国通史》一书，描写的是我们上下五千年的文化，我最喜欢周朝前期和唐朝前期，因为周朝开国皇帝周文王是个人才，而且还有一帮忠诚辅佐，而且周朝前期力量还很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜欢周朝后期，还有唐朝前期，李世民把国家治理的繁荣富强。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道贪图享乐，大兴土木，搜刮人民的钱财。所以我也不喜欢唐朝后期。
我们中国每个朝代的后期都很腐朽，就说纣王吧，他叫人建"朝歌"花了数万银两。杀了几百人。而且荒唐无道，最后果然被周武王灭了。
最强大的就是元代，元代的开国皇帝是成吉思汗，他先统治了蒙古，然后竞把我们的中原占领了。占领了中原后，又把俄罗斯的首都占领了，形成了一个庞大的蒙古帝国。
我最不喜欢的是秦朝，秦朝的秦始皇虽然建了万里长城。而且还统一了钱币。但是他把古时候记载的书全烧了，而且还杀了一些读书人，这叫"焚书坑儒"。到了秦二世的时候，秦二世把秦始皇坏的一面他继承，好的一面他没继承，而且还派了一些人为秦始皇殉葬。是他的作风使秦朝走向灭亡。
我感受到了古时候皇帝英明的时候，国家就发达，皇帝无能的时候国家就腐朽。
中国863读后感篇5
该书的作者费孝通被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”便出自费先生之口。而谈及本书的内容，其主要源自于费孝通20世纪40年代的后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容，在结构上该书并非长篇大论，而只是针对一个主题分了十几个篇章来阐述观点，总体来看，该书是对整个中国社会结构、国民性格，以及对这种这种结构和性格成因的分析。由于该书篇章较多，笔者只选取印象较深的三章进行介绍。
“差序格局”一章中费先生前无古人的提出“差序”这一社会格局概念，其核心观点可以比喻为以下论述：以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，这就是中国社会结构的基本特性啦。”这种提法既肯定了个人本位，也形象点出了社会关系的亲疏和延伸，其实往小了说，现实社会中的人际关键和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“礼治秩序”一章中对法治和人治做了经典解读。作者提出所谓人治和法治之别，不在于人与法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质上。这种阐释可谓透过现象看本质，对于公众理解依法治国很有意义。但是，乡土社会构成比较特殊，其既非人治也非法治，费先生将其归纳为“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范，其不同于法，法律靠国家的权力来维持，而礼却是靠传统也即累积的经验来维持。在当代中国，乡土农村的法治意识仍然淡薄，而伦理秩序仍然占据主要地位，因此，送法下乡必须植根于农村的文化土壤，借鉴合理成分进行接地气的改革。
“无讼”一章中主要对“乡土之诉”做了独特解读。作者指出把诉讼推行到乡土社会在理论上是好现象，可以使中国走上法治现代化的道路。但在事实上，依着现行法判决，时常和地方传统不合，因为乡间认为坏的行为却可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光里成了一个包庇作恶的机构了。因此，我们可以得到启发：法治秩序的建立不能单靠制定若干刑法条文或设立若干法庭，重要的还是得看人民怎样去应用这些设备，更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革，这样才不至于破坏礼治秩序的弊病先发生。
伴随着环境的变迁和历史的演进，大家显然能感受到乡土中国的巨大变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土社会只是四季的转化而非时代的变更。
中国863读后感篇6
这本书是一位外国记者埃德加？斯诺在中国内战时来中国的报道，他不惧危险，走访前线，与红军同吃，同住，深入体会红军精神。
书中讲到了毛泽东，他少年时就有很强的反抗精神，他不惧强权，他敢于和当时代表很大权利的先生对质，最后还说服了他严厉的父亲，同意他去比较“先进”的学校。这在当时就已经很了不起了。所以他也成了日后中国最伟大的领导人。
当时的少年毛泽东都有如此大的胆量去对质先生，因为他并没有随着大多数人，而是很有自己的主见。这不仅在当时，在现在也很重要，不能盲目跟随人们，我们应该学习他的这一点。
在书中，还记得一位伟大的人。他是一位大将军，国民党悬赏十万元要他的头，可是他还是丝毫不怕的走在大街上，他就是红军大将军—朱德。他的大鼻子是他的标志，在当时，人们却把敌人叫作“大鼻子”，于是一些小鬼子就说你的鼻子还不够大，不能叫作“大鼻子”。
朱德居住得地方很朴素，只有几件简单的家具，他总是和几个士兵在炕上吃瓜人们一见他总是乐呵呵的，一点也没架子。民间却又很多他的神话，他能“上天，入地，分身，还可以飞”，这当然是夸大化了，不过也突出他深懂兵法。他也很懂照顾将士，一次行军中，他为了7省下些食物，连续二十几天不吃东西，只吃些野果，于是，得了肠胃病。
朱德平易近人，他很爱士兵，对自己却很吝啬，也不自高自大。这里只是朱德一人，但红军中的大将们无一不这样。在如此艰难的时期，能做到这样，是我们这个和平年代的人榜样。
埃德加？斯诺，来的时候并没有感触，但他走的时候，就感觉像“离家”，而不是“回家”，这正是红军所带给他的，也是让我们值得反省的。
