读后感可以帮助我们更好地反思自己的人生和价值观，读后感是我们将自己的思考与书中内容相结合的方式，下面是范文社小编为您分享的远山的火读后感7篇，感谢您的参阅。
远山的火读后感篇1
读完《远淡影》后，脑海里只有一个模糊的印象，尽管作者叙述了"我"回忆起一久远的往事，在主人公"我"的叙述和思考中提供了直观外的线索，但那也只是片断的内容，就连那往事也是，此时此刻也是。于是，合上书，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里绿草如茵，陆离的花丛从我的脚下延伸，从平缓的丘陵背面一直到画卷的最远端，那里崇叠岭，高高的杉木从整齐的树林里的一个尖角，就像传统建筑的屋顶上的翼角，一切笼罩在一层灰色的氤氲之下，宛如阆苑仙境。造成这种错觉抑或说是遐想的原因恰是隐去了其形体，而留下简单的轮廓与淡淡的影子，空白处自然的会由想象力填充。
作者是以第一人称写作，但也只局限于"我"的范围，这就意味着，叙述的角度不超过"我"，没有多余的旁白（当然不可能完全没有，但极少）与心理分析，仅有的猜测与所思同样拘于纯粹的"我"之内；其次，作者及"我"只着眼于眼前看到的、发生的和回忆的，而这些事没有龙去脉，于是，就造成一个不完整的印象，就像不断延绵的脊被画卷两端突然的拦腰折断；最后，尽管印象是不完整的，但作者有意提供断断续续的线索并让它们产生联系，让空白不是那么的空白，而是留下浅浅的灰色，正如到小说结束为止，对于景子是这个人的印象都是残缺近乎了无的，但相较于小说肇始——只告诉了景子的自缢以及纯日本血统——我们慢慢了解到了，景子名字的由、景子的出身、早年的生活环境、以及她音域的性格等，景子便是这远淡影，空白处则是她为什么要自缢。之外，还有"我"、长崎的阴影和万里子的去向一并构成了漶漫的群远景。因此，我十分的佩服作者的自制力与忍痛割爱的决心。
比较有意思的是，作者从一开始就提到景子的死却不打算描写这事对"我"内心造成如何巨大的波澜，转而回忆起有相似命运的佐知子，而通过佐知子的冷漠映射了"我"的冷漠，直到最后尽管感情有了起伏，在景子曾经的房间流连，但仍然能够感受到"我"身上的冷漠，于是浅层的冷漠与深层冷漠、现在与过去构成了画卷里的近景清晰与远景模糊的照片聚焦后的效果。另外小说中的每次对话总是会在某一句话上重复几遍，就像荡漾在旷谷间的回音，加深了距离感，从而在声音上也加强了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧纯熟。
远山的火读后感篇2
好久没有一口气读完一部小说了。也曾读过之前的诺奖小说，总觉得有文化隔膜，或者干脆读不下去。但这部小说，一看名字和封面配图，朦胧淡远，很是中国韵味，便先合了心意。然后随女性视角的叙述一口气读了下去，突然就到了结局，真的是没有心理准备。
有评论说这部小说是以自责和 内疚感为主题的，可我感觉这部小说是对二战期间遭受核弹攻击后日本社会创伤痛苦的诉说，不是那种白描式的诉说。而是将痛苦和创伤进行了淡化和柔化。这是不是《远山淡影》和小说采用女性视角的重要原因？又或者是作者不愿直面这种痛苦和创伤，但又希望自己能够战胜这种痛苦创伤的努力？藤原太太就是一个典型的例子。但是掩饰创伤和痛苦，只能使之更加久远。
除了核弹带来的灾难和痛苦之外，日本传统文化价值观也受到了重创，给以绪方先生为代表的日本传统文化的传承者带来精神上的痛苦。和儿子那盘没下完的棋以及和儿媳悦子之间的关系就是一个鲜明的对比。女儿景子的悲剧也是日本本土文化与外来文化冲击的结果，我们是不是应该重新思考和调整对外来文化以及本土文化的态度和策略呢？
但作者意欲表达的无疑是种积极乐观的心态。藤原太太也好，佐知子也好，都在努力走出创伤，构建或重建新生活。
作品中绪方先生和悦子之间有趣的对话让人对这种温馨的家庭生活充满喜爱和向往。
远山的火读后感篇3
深秋的下雨天，安静的周末，读完了《远山淡影》。为什么读这本书呢?首先是跟风，作为一个伪文学爱好者，总得读一下今年诺贝尔文学奖获得者的作品~其次，看到这个书名就被吸引了，远山淡影，浅浅的文字，给人一种悠远缥缈的感觉。
小说是以第一人称叙事的方式展开，小说的主人公叫悦子，悦子是一个居住在英国的日本人。故事开始于悦子的小女儿妮基回来看望她。妮基是悦子与她的英国丈夫所生，除了妮基之外，悦子还有一个大女儿叫景子，景子是悦子与她之前的日本丈夫二郎所生，景子已经自杀去世了，悦子的英国丈夫也已经去世了，而妮基住在伦敦，悦子一个人住在英国某个农村的大房子里。
小说的基调就像深秋的雨天一样，是阴冷而萧条的。当妮基回来后，她们就不可避免地谈到景子的自杀。悦子就开始回忆，回忆她年轻时认识的一个朋友，佐知子。佐知子是一个单亲妈妈，有一个小女儿，万里子。那个时候的日本刚刚被投了两棵原子弹，而悦子和她周围的人都是这两颗原子弹的受害者，他们或失去亲人，或无家可归，那个时候的长崎满目疮痍。那时候的悦子，刚刚怀孕，有一个勤恳踏实的丈夫，二郎，虽然二郎看起来那么刻板无趣。而她自己，是一个温柔贤惠称职的妻子。和其他人相比，悦子是平静而满足的，她似乎没有过去，也没有让她悲伤的事，虽然每次她见到藤原太太，藤原太太都让她要快乐点。和悦子相比，佐知子的生活相对艰难，她一个人带着万里子，要为生计发愁。为了维持家用，她去藤原太太开的面店打工，万里子也无法上学。佐知子可以回到她的伯父那里，因为她的伯父有一所大房子，万里子是很想回去的，因为这样她养的小猫们就有家了，但佐知子虽然常常说要回到她伯父家，但却迟迟没有行动。佐知子还有一个男朋友，美国人，叫弗兰克，她也常说弗兰克要带她和万里子去美国，但弗兰克明显是一个不那么靠得住的男人，他是一个酒鬼，且不检点。佐知子在回伯父家和去美国两个选择上犹豫，而她的理由是她所做的一切都是为万里子的未来着想，如果弗兰克带他们去美国，万里子会成为她想成为的人，成为一个女商人，或者一个女画家。
当悦子最后去拜访佐知子的小屋时，佐知子在收拾打包行李，她告诉悦子，弗兰克打算接她们去美国了，且把弗兰克的计划告诉悦子。而当悦子说出弗兰克的计划很不靠谱时，佐知子不耐烦地说出了很多理由，并且再次强调去美国会对万里子的未来成长很好。可是后来佐知子又说：“我知道我们可能永远见不到美国，也知道即使见到了，有多少困难等着我们。。。可是那又怎么样。。我会损失什么呢，我伯父的房子里没有什么可以给我的，只有一些空房间，没别的了，我可以找一间坐着，然后慢慢变老。”悦子又问她，万里子该怎么办?佐知子回答说：“万里子，她会应付得过来，她得应付过来。。。你以为我认为自己是个好母亲?”
万里子最终没有保护得了她的小猫们，佐知子在打包完行李后，把小猫们拿到水边淹死了。万里子伤心地跑走了，悦子找到她，对她说：“你要是不喜欢那里，我们可以回来。”当我读到这里，我会觉得万里子其实就是那个不想去英国的景子，而佐知子其实就是悦子。
其实，原子弹的爆炸对小说里的每个人的伤害都很大，看着小说里的人物对话，你会发现，每个人都在尽力包裹着自己受伤的心。藤原太太失去丈夫和几个儿子，不得不开面店，她是把伤痛放在心里，所以每次见到悦子，都劝悦子要往前看，要快乐，而她自己才是更需要安慰的人。悦子的公公绪方先生和他的儿子二郎的唯一情感交流就是下棋，下棋时的聊天，但每次都不能很好地沟通，往往是绪方先生在说着他的话，二郎在说着他的话，都不被理解，我想他们内心的战争伤痛都是不被安慰的，不愿诉说，也不愿被安慰，当然，也没有强大的内心来安慰对方。小说虽未交待悦子的身世背景，但从她的公公绪方先生的回忆来看，悦子在初到他家深夜会拉起小提琴，且要求绪方先生在房子前种杜鹃花才愿意嫁给二郎来看，悦子应该是受过良好教育且有艺术追求的上流社会的女孩。而现在她却甘心做家庭主妇，对于悦子的内心世界，小说并未过多着墨，但当绪方先生提起这些的时候，悦子总是说自己忘记了，我想，悦子是刻意忘记了吧，这样才能平静地做家庭主妇。
而那个时候的真实悦子是怎么样的呢?我们不得而知，但从小说对二郎的描述来看，二郎是一个传统刻板的日本男人，从小说中，看不出他对悦子的爱，二郎的心是封闭的，他们是没有内心情感交流的，他对悦子的要求就是做一个合格的妻子。而如果佐知子就是悦子的话，那悦子应该是要强而独立的，是希望自己未来的生活不像死水一样的，对景子的爱也是很深的，虽然她也很爱自己，但你能要求一个深深被战争伤害过且受过良好教育的女人完全不考虑自己的未来吗?
悦子陷在回忆里，陷在对景子自杀的自责中不能自拔，虽然她的小女儿妮基和她的交流并不多，但妮基其实很爱悦子，且理解悦子，她知道悦子为景子的自杀深深自责。妮基对悦子说：“不管怎样，人有时候就得冒险，你做得完全正确，你不能看着生命白白浪费。”我们无法假设，如果悦子当年没有离开日本，景子会不会自杀?但设想，一个寡妇带着一个孩子，在战后萧条且保守的日本生活，日子肯定过得也不轻松。
人无法同时踏进两条河流，我想，悦子是因为爱自己的女儿所以才会自责吧。而年轻的妮基，不正是她内心的力量和安慰吗?妮基说的话可能就是悦子内心对自己和解的想法。就像悦子当年离开日本一样，妮基离开英国的乡村去伦敦生活，不也是“不能看着生命白白浪费吗”?现在的悦子，虽然不舍得妮基离开自己，虽然独自生活那么孤独，但却依然支持妮基去过自己想过的生活。
悦子可能会继续自责，远山那淡淡的影子依然会时有时无萦绕心头。可是，毕竟，都是过去了，不是吗?
生活，还是要像藤原太太说的那样：“要向前看，孩子就是希望。”比如现在的妮基。
远山的火读后感篇4
?远山淡影》是20xx年诺贝尔文学奖获得者，石黑一雄的处女作。
石黑一雄出生在日本，不过，年仅6岁就跟着父亲移民到了英国，接受的也是地地道道的英式教育。他与拉什迪、奈保尔三人并称为英国文坛的“移民三雄”;三人中，奈保尔也曾经在20xx年获得诺贝尔文学奖。
村上春树非常欣赏石黑一雄。他曾经写道：“有那么几位作家，只要一有新作问世，我就马上赶往书店买回来，哪怕有书刚读到一半，也会抛在一边，不管三七二十一翻开就看。这样的作家并不多，就那么几位，石黑一雄就是其中之一。”
?远山淡影》是一本关于记忆的小说。它最吸引人的一点在于，书中的记忆从来都不是直接呈现的，而是经过了主人公记忆的改编和加密。随着故事的进展，密码渐渐展开。诺贝尔奖的评审委员会曾评价说，石黑一雄的作品主题常常是关于“记忆、时间和自我欺骗”的。这一“创作密码”，在他的这本处女作中，得到了清晰而深刻的体现。
?远山淡影》有两条故事线索，分别讲述了两对母女的故事。
母亲悦子是一个上了年纪的日本移民，她在很多年前来了英国，现在，独自一人居住在城郊。她有两个女儿。大女儿景子自杀了。小女儿妮基是悦子与英国丈夫的女儿，她是个年轻的女孩子，住在另一个城市。这一天，妮基来看望悦子，悦子向妮基回忆和讲述了，50年代她在日本长崎的生活。
景子自杀后，悦子向小女儿妮基满怀愧疚地回忆起，自己当年带景子离开日本的情景。那时，景子对继父和异国的新生活都十分抵触，悦子却忽视了景子的意愿，强行带她移居英国。无法适应英国生活的景子一直郁郁寡欢，最终选择了自杀。而悦子无法面对自己间接害死了女儿景子的事实，只好把自己与景子的故事小心翼翼地隐藏到另一对母女故事的背后。
为什么在悦子的故事中，她的回忆会发生变化?这实际上是源自，人的心理创伤给记忆造成的影响。
石黑一雄自己曾经谈到，他在伦敦那些收留无家可归者的慈善机构里做社工的经历。他说：“那时，有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来。我发现，他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。我就觉得用这种方法写小说很有意思：人们觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法宣之于口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”
在《远山淡影》中，弗洛伊德所说的“转移”和“象征”的心理防护机制被精巧地用到了悦子的回忆当中。比如，在佐知子和万里子的故事中，反复出现的那个淹死婴儿的女人。那也许并不是真实的回忆，而是一种意向和象征。悦子内心深处承认，自己是间接导致女儿自杀的凶手;然而，她无法面对这一真相，无法承受这一事实带来的愧疚心理。于是，虚拟出了这样一个在战争中溺婴的女人，来解释女儿的自我伤害和自杀倾向。
诺贝尔颁奖委员会对石黑一雄的评价：“以极强的情感力量，在我们与世界连为一体的幻觉下，展现了一道深渊。” 那么，石黑一雄是如何划下这道深渊的呢?
英语中，表示“怀旧”的单词nostalgia在汉语中有两个译法：一种是“怀旧”，一种是“乡愁”。前者指向时间，后者指向空间，在《远山淡影》中，这两个维度无疑是并存的。中译本将书名a pale view of hills翻译成了“远山淡影”，这里的“远”字既是指日本的稻佐山与身在英国相距甚远，又是指悦子的记忆已经随着时间的推移而变得支离破碎。
石黑一雄用这本小说，塑造一个从未出场的历史创伤的受害者，景子。战争摧毁了母亲悦子的生活环境，也摧毁了景子的童年。她不得不跟随母亲移民英国。但童年的经历，却成为了历史加在她身上的沉重负担，景子始终无法融入当下的生活，她因此被别人视为举止怪异的异类，进而被放逐、被忽视。
?远山淡影》写于上个世纪80年代。距离二战结束，其实也不过就三十来年的时间。战争带给人的苦难，在和平的气氛中，似乎已经渐渐隐退了。在小说中，两位母亲，佐知子和悦子都无比期盼着离开创伤记忆的中心——日本，似乎只要离开就能将苦难和创痛封存在远方和过去，就能轻装上阵，“与世界连为一体”。然而，自杀的景子、不断回访过去的悦子，看似已经完全与故国割断联系，却还是无法在异乡安然入睡。对于历史的受害者来说，当下的生活与充满创伤的过去，是无法彻底分割的。那些过去不仅会以情感、以梦魇、以潜意识的方式不断地叩访，而且直接形成和塑造着当下。
远山的火读后感篇5
自强与薪火相传——读《远山灯火》有感
我合上手中的书，看着封皮上远山灯火的4个字，心绪难平，心里想的多少壮志豪情，可看到台灯的时候又平息下来。
正如作者徐鲁所说的“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”中国共产党的前辈们点亮的灯火一直照亮着我们。
在这个特殊的中国建党一百周年的时刻看完这本书，我感触良多，同比与书中的三个主人公，我们有着更加美好的生活环境，但我依旧需要拥有像他们一样自强不息，奋勇向前的精神。
生于红旗下，我虽然没少听先烈的相关故事，但是那些故事都离我太远，倒不是无法对先烈事迹产生共鸣，只是觉得那一切和我似乎没什么关系。
可是在20xx年，在建党100周年的时刻上中国失去了以杂交水稻之父袁隆平，中国肝胆外科之父吴孟超等一系列院士，举国悲伤，特别是我想到以后课本上袁爷爷的介绍后要加一个（1930-20xx），我心里就充满悲伤，更有一种我想做些什么的冲动，可是当时我的壮志豪情只能熄灭在自己的无能为力中，我问自己“我能做什么？”好像什么也做不了。
直到我看完《远山灯火》后，我从那个老人身上学到了一个词“传承”，当初的壮志豪情又一次燃了起来。先辈的精神，将由我们这一代青少年继承；先辈完成的成就，将由我们将它推向更高的山峰；先辈们没有完成的成就，将由我们替他们完成。
希望大家一同去阅读一下《远山灯火》去感受共产党的传承不息，去了解中华少年的自强不息。
远山的火读后感篇6
最近情绪有点抑郁，就像书中女主人公所在的英国阴雨绵绵，捧着这本书，一口气读完了，心头有难以名状的感觉，心灵犹如得到了安抚。穿越漫长的历史，回到二战后日本百废待兴，人们的迷失和慌乱，丧失亲人的痛苦和饱受战争磨难的煎熬，在主人公亦幻亦真的回忆中，揭开了一段无法释怀的往事。
故事发生在女主人公悦子的大女儿上吊自杀不久，小女儿妮基回家探望她母亲，悦子通过旁观者的视角，讲述了她曾经认识的一个朋友佐知子的往事。佐知子曾经家境优渥，受过良好教育，然而因为战乱，失去了父母和丈夫，独自一人带着10岁的万里子从东京辗转到长崎投奔伯父，后因与伯父家存在争执遂离开，在悦子公寓附近的一个废弃的小木屋暂住。万里子则因战争中可怕的画面留下了心理阴影，性格怪癖。悦子成为了佐知子的朋友后，帮佐知子找工作，照料万里子，一起出去郊游等。生活的苦难让佐知子自顾不暇，佐知子也并不是一个好母亲，不懂得去关心性格阴郁的万里子，为了追寻自己的女商人梦想，完全不顾万里子的想法，在长崎短暂的停留后，她没有回到死气沉沉的伯父家，毅然选择跟随一个不靠谱的美国男子远赴重洋，离开梦靥般的故土。为此她还亲手溺死了万里子心爱的猫，完全斩断女儿留在日本的退路。回忆到此结束。
原以为这是悦子回忆她朋友的一段悲惨故事，然而到故事尾声悦子无意中提到“那天景子很高兴，我们坐了缆车。” 悦子精心设计的谎言最终渐渐被揭开，其实万里子就是景子，佐知子其实就是悦子本人。
越是痛苦的回忆，越是无法完全在记忆中抹去。除非重大疾病或记忆衰退，否则过去的经历永远潜藏在一个人的心底，如影随形，被重重枷锁紧守，轻易不向外人透露。偶尔会因为一首熟悉的歌，一阵和煦的风，或似曾相识的画面触景生情，将心底的悔恨释放，重播那段不堪的历史，假想是否有更好的退路，或为自己的选择进行忏悔，甚至为自己的过错开脱，达到安慰自己，逃避过去的目的。
就像悦子说的，不要太相信回忆。回忆像一个梦境，虚虚实实，似假还真。回忆中的模糊和扭曲，就像一副水彩画，不同色块和景致没有明显的交界线，互相之间融合到一起，矛盾冲击之下，反而碰撞出更加绚丽的色彩；大面积的留白，任由淡淡的颜色自由晕染开，给人更多的想象空间，就像树林间的晨雾，淡绿色和奶白色交织，虚无缥缈，似乎抓住了一个线索，但却靠不住，因为回忆本来就是带有主观色彩的。
作者的写作手法非常有意思，利用人性中面对自己苦难喜欢假借他人之名，将人性中的担当和自私刻画的栩栩如生。人物的内心世界也是通过语言和对话进行凸显。旁人越是强调“悦子你会成为一个好母亲”，越是显得那么牵强，只是悦子的一厢情愿。佐知子反复说去美国是对万里子将来的发展考虑，实则是为了满足自己私心的借口。悦子和佐知子两人性格迥异，一个是充满暖色调的温柔传统的日本贤妻，一个是叛逆与逃避现实不顾长远发展的母亲。两人的形象最终合二为一，让读者唏嘘。
回忆太过苦难，人生中的对与错，复杂和纠结，已无法重来。
往事如远处淡淡的山丘，回忆如潮水此起彼伏。
远山的火读后感篇7
细微言语的无限放大，便是他人的处事方式，我们只是习惯忽略或是知道也不甚在意的看着语言在耳边流走，仍旧保留自己的对待这个世界的态度。
时代变迁，物象更新，夫妻、子女、朋友相处模式的不断更迭，彰显了社会的变化。他们还是在改变的，我们习惯的将他们放在那个老旧的时代，他们变得太慢来得太迟，我们走得太快离得太早，却渴望他们亦步亦趋，跟上我们的步伐，如此两相情愿，最终不过是遥遥无期。
时过境迁的改变的是悦子，接受不了战争带来的噩梦的佐知子，两者是一者，因为颠沛流离所以愿意放弃女儿，成就自己，不顾一切的来到美国，当一切风平浪静，后悔愧疚之意袭来，在没事的日子心事重重，自以为是的改变，给的是别人，一切都不会发生任何的变化，错误的发生，景子的死亡一切照旧。
内省了，反思了，愧疚了，可弥补的人都不在了，那来弥补的结果，只不过为了给自己的后生找个舒心坦意的过下去的理由，开始了这一场连自己都骗了的精心钩织的赎罪谎言。
