在字里行间传递情感，能让作文更具深度与厚度，为了让作文更具吸引力，我们需要学会使用生动的语言和恰当的例子，下面是范文社小编为您分享的风俗类的作文推荐7篇，感谢您的参阅。
风俗类的作文篇1
我的家乡就这样被喻为“天津的后花园”的美丽县城--天津蓟县，她依山傍水，独特的地理环境让她风景如画，美不胜收，我从小就生活在这个美丽的小城里，我爱我的家乡！
夏天的傍晚，我最喜欢和妈妈出去散步，吃完晚饭，路上散步的人很多，路两旁都这样茂盛的花花草草，花儿一种比一种美，草儿一种比一种绿，真这样漂亮！我们常常一边走一边讨论身边的新变化，城边新开发的居民小区啦，那里楼房整齐排列，四周环境优雅整洁；县城中心鼓楼那里修建了文化广场啦，古香古色的，广场上的`音乐喷泉美伦美奂，吸引了小朋友去那里玩耍，吸引了大人们到那里纳凉，如果你走到那里，必须会被悠闲的人群吸引，不由自主的加入其中呢！还有街上的汽车越来越多，为了缓解交通拥挤，县政府又拓宽了马路，修建了环城路，六车道的环城路平坦又宽敞，此时路两边的绿化带设计得桃红柳绿，让人赏心阅目，不仅仅疏通了车流，还为人们带给了休闲散步的好去处。生活水平提高了，生活质量也要提高，越来越多的人开始注重身体的健康、精神的愉快，看街上那些乐呵呵扭着秧歌的爷爷奶奶们，看路上方带微笑聊天散步的叔叔阿姨们，看广场上奔跑嬉耍的小朋友们，他们都在提醒我们，生活多完美！
妈妈常对我讲，十几年前她和爸爸从学校毕业刚来那里工作的时候，街上还没有这么多的楼房和商铺，更没有这么多的汽车喽，人们早出晚归，为一家老少的生计奔波，哪有谁没事走在大街上闲逛呢，兜里没有钱，进商店买什么呀？此刻，当然不用说了，光看就明白，经济发展的如此迅速，仅县城面积就往外扩大了好多！城里新开发的住宅小区一个比一个高档，路上跑的汽车越来越多，越来越好，人们的穿着打扮越来越美，越来越时尚！
如果你十年前来过那里，此时欢迎你再来一趟，感受一下，你必须惊叹，这绝对称得上这样翻天覆地的变化！如果你像我一样一向生活在那里，随着这些改变一块成长，那么你必须会和我一样，自豪又深切的爱着这个小城――蓟县，不这样吗？
风俗类的作文篇2
俗话说得好：“十里不同风，百里不同俗。”中国地域广阔，每地的风俗不尽相同。在我的老家，祭祀是最重要的风俗习惯。
每年都会有好几次祭祀。大年三十祭天地，正月初一祭祖宗，清明节祭亡亲，八月十五祭各路天神，小年祭灶王，除此之外，去世亲人的生辰忌日也都得祭祀。各种祭祀名目加起来足有十天半月。
这些五花八门的祭祀中，最隆重的，当然是祭天地。
从腊月二十五六，卖黄纸、纸元宝、蜡烛和香棒的就多起来。一开始赶集，人们就迫不及待地挤到摊子边，将这些礼器哄抢一空。从远处看，摊子上人挤成堆、礼器摆成山，在阳光下成了一片耀眼的金山金海。
三十下午，当第一声炮响在天空中传开，地上就摆好了神位。一叠折成宝剑头状的黄纸上书“天地人三界之灵位”，用竹签固定于香炉内。旁边摆着色泽鲜艳的橘子，花样新奇的花馍，还有一碗刚从锅里盛出的饺子，摆在素净的小木桌上供天帝享用。
接下来，焚起三柱香，点两根烛，跪在地上磕三个响头。在暮色中，温暖的橘色烛光，带着对来年的祈福，燃烧在这新年的夜里。烧着的纸灰翩翩起舞，像一群黑蝴蝶，飞入新的一年……
“国家大事，唯祭与戎。”祭祀，难道不是家乡最美的一道风景吗？
风俗类的作文篇3
流传至今的中国传统节日和二十四节气中，我觉得重阳节最具代表性和神秘感。
重阳节早在战国时期就已经形成，西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。
重阳节那日，人们习惯登高远眺。在这秋高气爽之际登山，总是令人心旷神怡。平原之地若无山可攀，人们便吃糕纪念。“糕”和“高”谐音，最早取庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，后演变为步步高升的`吉祥之意。此外，重阳赏菊赋诗亦为古代时尚，唐诗宋词中有不少吟咏重阳的名篇，比如：《九月九日忆山东兄弟》《蜀中九日》《过故人庄》……
重阳节从岁时节日渐渐演变成民俗节日，尽管各地有不同的过节习俗，但核心文化价值始终是平安和谐，从未改变。那么重阳节是怎么来的呢？传说，重阳节来源于一个道教的神仙故事：
东汉时有一个叫桓景的小伙子，为了战胜瘟魔，拯救百姓，进山刻苦修炼。九月九那天，他让全村百姓登高避难，拿着师傅传给他的茱萸叶子和菊花酒战胜了瘟魔。从此人们就有了重阳登高、插茱萸、喝菊花酒的风俗。
随着时间的流逝，登高望远的习俗慢慢淡去，但重阳节思念亲人的习俗却保留至今，所以今天的重阳节，更多的成了“老人节”，表达尊重老人，孝敬长辈之意。
这精彩的故事，丰富的习俗，时日的变化，可不让端午节成了最有代表性和神秘感的节日吗？
风俗类的作文篇4
“噼里啪啦——”
一簇簇烟花直冲天际，吴川人的元宵节拉开了序幕！
我的外婆家在广东吴川麦家村。每逢元宵，我必定大饱眼福。在外婆家过元宵节那可是很热闹的，村子里举办的各种活动，每次必有上百个人来参加。人挤人的，一点都不逊色于除夕与正月初一。
吴川的菩萨游行，泥塑，飘色可是很有名的。
白天，就是菩萨们的主场了。每一尊菩萨会被人们放在担子上，再找十多个健壮的`挑担男子，架着菩萨挨家挨户地游行。这个习俗又叫“菩萨逛街”。人们看到菩萨走来时，鼓掌放鞭炮，虔诚而热情迎送菩萨，希望自己在新的一年里得到菩萨的保佑。
每一年都会有人报名与菩萨共游。有一年，我的舅舅也加入了其中。活动过后，舅舅说：“咱们村的人，真是热情啊！这次，我是真真切切地感受到了。”
同学们，你们知道吗？吴川有一个令人惊讶的地方：每年元宵，可是过得比春节还要热闹，成群的游客慕名前来。
“咚咚咚——”
听到这声音，我的心随着那声音一起欢悦起来：菩萨来了！
你瞧！灶王，玉皇大帝，观世音菩萨……一尊尊菩萨，浩浩荡荡地来了。
大人们拿着串串鞭炮，在家门口燃放；此时的孩子们，蹦来跳去，合不拢嘴。菩萨所到之处，人挤人，大家都汗流浃背，但脸上的笑容那可是藏也藏不住啊！正想着，舅舅在众多探出一个脑袋，微笑着朝我招招手。
菩萨后面是舞狮。“咚锵咚锵咚咚锵”伴随着鼓声，一只只红黄相间的舞狮朝我们走来。每一只舞师游行时必定会挨家挨户的去“闹”，以祝福每户人家能顺顺利利地过完这一年。
“妈妈！舞狮来我们家啦！”话音刚落，一只舞狮进了家门。他们跳着，跑着，甭提有多欢闹啦！外婆笑着将几个橘子丢入舞狮口中，那舞狮便“心满意足”，尽情舞啊，耍呀……
吴川元宵节的晚上那也是很有趣的！
首先，是看泥塑。泥塑，顾名思义，要用泥土塑造成一座座雕像。饭后，我走在街上，欣赏着那些巧夺天工的鬼斧神工。瞧，那是李白，真是惟妙惟肖！看，那是李清照，栩栩如生……形形色色。
看完泥塑，妈妈带我去看了花桥。
花桥，是用各种颜色的玫瑰和百合装饰的玻璃桥。红似火，白似雪，粉似霞，目不暇接。一阵阵浓郁的花香扑鼻而来，这真是美呀！花桥上也是人挤人的，但谁也没有感觉到，都沉浸在花的海洋之中。
逛完花桥，外婆家的元宵节也意味着要告一段落了。
这就是我们吴川人的元宵。
你来吗？
我在吴川外婆家等你！
风俗类的作文篇5
我的家乡来自四川内江市资中县的一个小镇，有被称为“小资中”的美誉。家乡每年年底就会有做香肠和熏腊肉的风俗。每逢过年佳节，最想念的就是香肠的味道，特别是离开家乡这几年。
在我们四川，做香肠的'材料都是要精挑细选的，农家养的猪最合宜。半肥半瘦的猪肉做香肠，猪排骨和五花肉可以做熏肉，小肠洗干净留着灌香肠用。
说到做香肠，也是一门学问。半肥半瘦的猪肉切小块小块的，放入适量盐，味精，香油，芝麻，花椒粉，辣椒粉，把它们和匀，腌制一个小时。等肉腌好以后把洗干净的小肠尾端用线打好一个结，用小圆筒把小肠撑在内壁，猪肉一小块一小块的往里面灌，灌到30厘米就用线打一个结，接着刚才的步骤继续灌猪肉。直到全部肉灌完，香肠就灌好了。最后灌好的香肠拿到通风有太阳的地方晒，大概晒几天以后准备烟熏。
腊肉是用五花肉做的，盐涂满五花肉全身就可以了，这个比较简单。腌制几天和香肠一起拿去烟熏。烟熏的材料是木料的锯木粉和松柏枝叶。选一个天气晴好的日子，搭一个简易棚子，炉子上放香肠和腊肉，下面烧火，火上浇木料的锯木粉，熏得黑黑亮亮的香肠和腊肉是最漂亮的成果。
四川过年的风俗和各地过年都差不多，大年三十前一天晚上就开始准备食材了，主要是因为特色的大菜工序比较繁琐，比如说香碗，肉包豆腐，梅菜扣肉等等。可能唯一不同的是三十过年是吃中午，大多数地方是吃晚上吧!虽然香肠和腊肉过年的时候吃不了很多，但是在以前，奶奶那个年代，有香肠和腊肉就是过年，家里来了客人，就切上几块腊肉，解解馋。现在市面上出现了广式腊肠，和四川香肠差不多的，如果有机会，大家可以试试自己动手做的香肠，也别有一番趣味。
风俗类的作文篇6
每个人的家乡都有着自我特有的风俗，而我的家乡的风俗习惯也与众不一样，独具特色，处处显示着具有浓厚中国文化的民风民俗。
我的家乡在四川省隆昌县，我们那里的风俗习惯是—舞龙，在每年最热闹的时候，也就是正月初八，家乡的舞龙表演异常隆重，也极有特色。
这一天是县城出大龙的日子。全县十八个乡镇，就有十八条彩绸做成的大龙，游行于县城大街。四面八方。城里乡下，就连临近的市县的'人们，都纷纷闻名赶来一睹热闹。
随着鞭炮声和锣鼓声，龙灯翩翩起舞，大家扶老携幼，源源不断地赶来。街道两旁的人欢呼着，簇拥着，赞叹着，有些人迫不及待，或是觉得可是瘾，居然向龙跑去，用手触摸着龙体，有的在龙腹下穿行，跳跃。据说摸了龙体能够让人免去病痛，给人带来好运。
舞龙用的拜龙台建在城中心的人民广场。台后有两条十几米的彩龙相拥而成的柱子，更显得气势不凡。台上站着一排领导、贵宾，专门等着五彩龙来，给它们“点睛”。据说龙眼都由最高领导亲自点画。这足见画龙点睛的意义。
演出最先是双凤的两条凤，最终的龙市镇的大彩龙，先凤后龙，可见其龙凤呈祥的蕴意。
生活中的一点一滴，无不体现丰富多彩的地域文化特色，无不展示出民族文化的独特魅力。让我们一齐建设家园，把家乡的民风民俗继续传承下去。
风俗类的作文篇7
中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。
虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
