认真写作文是需要结合实际的生活经历和真挚的情感的，作文的质量关乎着我们的语文成绩，所以每次写作文的机会我们都要珍惜，以下是范文社小编精心为您推荐的高考作文及范文优质7篇，供大家参考。
高考作文及范文篇1
用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景和风情。
——题记
人的一生，总在得失之间；在失去的同时，也宁有所成。“失之桑榆，收之东隅”便充分说明了人生得与失的瞬间转换。
如果一个人只想去却不想舍，或者只想得不想失，做什么事都没有自己的信念，那么一切的一切只是梦幻。莫言所说的话中可以体现出：在现实生活中，我们常常会遇到各式各样的诱惑，但只要我们有坚定的目标和信念，当取则取，当舍则舍，该得到的我们心安理得，该失去的我们坦然面对。这是一种认识，一种能力，一种境界。
莫言获奖，是他个人的荣耀，也是中国文学界的喜事。中国有很多优秀的作家，如沈从文等作家也曾经非常接近诺贝尔文学奖。莫言获奖也满足了很多国人心中的诺贝尔文学奖情结。
不过，诺贝尔文学奖也只是对莫言个人的肯定，这固然会令国人兴奋，会对中国文学起到激励作用，但是，也不妨看淡这个奖项。
事实上，莫言本人和家人对待这个奖项，也都非常淡定，并没有在诺贝尔文学奖的巨大光环下，失去平常心。其实，诺贝尔不仅仅只是一个奖项，它包含着诸多的政治因素和政治影响是不言可喻的。它证明了中国之所以能够成为经济大国，是因为中国蕴藏着深厚的文化底蕴。莫言的成功，向世界证明了中国文化在世界文化的地位。
同时，也向世界通告，【诺贝尔】，我们来了！
莫言，在他的人生中也有得与失。他，虽得到了全世界的美誉；但身心却是懊悔万千。有的时候我们常常想起一句话：“鱼和熊不能兼得”，你选择了勤奋，必然放弃清闲；你选择了事业，必然放弃家庭。
人生就像一架天平，而“得”与“失”就像被放在天平两端的砝码与物品，要想使天平平衡，只有使两边的重量相等。（换言之，当人生的道路最为平坦，人生最稳定的时候，也就是得与失完全相等的时候。）在人生之路上，只有正确处理好这“得”与“失”的关系，才能使这人生之路走得平坦而稳定，并最终迈向成功！
高考作文及范文篇2
谁喜欢舍弃自己的物品呢，但在更重要的事情前，在为了更好的收获前，有时也是需要舍弃的，哪怕是自己最喜欢的东西，也必须舍弃，因为他可能关系到一株植物的成活，一个小生灵的生命，一片稻田的收成，或者说，一个人的性命。
谁知道呢，牺牲掉的可能是很美好的东西，但它带来的回报却是丰硕的;但如果紧紧抓着一个该舍弃的东西不放，那将会带来悲惨的后果，这点在文章《抽打心中的樱桃花》中得到了很好的体现。
儿子被噼里啪啦的抽打声打断了他的美梦，睡眼朦胧的他猛然间发现他母亲正在抽打樱桃树的花，第一棵已经抽完了，正准备抽打第二棵，他一个箭步冲过去抱住妈妈，死也不让她抽，母亲见解释不清楚，就摇摇头说：“好，那么到秋天你就知道是怎么回事了。”夏天到了，母亲的那棵树像往年一样结满了青青的樱桃，而儿子保护下来的则结得满满一树的樱桃，儿子冲着母亲一笑，母亲笑而不答。秋天来了，母亲的樱桃树结满了诱人的红中透黄的樱桃，但儿子的樱桃树依旧是绿色的。慢慢地，樱桃开始大片大片地掉在地上，树叶开始枯萎，枝干开始僵硬，这颗樱桃树就这么死了。
母亲以一颗樱桃树的代价告诉儿子了这么一个道理:人有时候该学会舍弃。
美丽的樱桃花的确让人很舍不得让她花落成泥，但为了有个好的收成，也为了这课樱桃树的性命，樱花不得不做着他的牺牲品。同样的，人也有许多舍不得丢弃的东西，但是为了顾全大局，该舍去的东西还是该舍去的，正如“不要为了一棵数而放弃整片森林”。
学会舍弃吧，它将使你受益无穷，因为，舍弃也是一种智慧。
高考作文及范文篇3
青春之箭，发必中义
谁的青春不被理想的光环所笼罩？
作为当代青年，我们的青春之箭镞又将射向哪里？
君不见，勤学苦读的青年学子夸张地摇着自己的双臂，将自己的人生之箭瞄准了城里的“白菜”；君不见，汲汲于富贵的成功人士鼓吹着996的福报，将自己的人生之的圈定在利欲的峡谷。
义利从来不是非此即彼的对立物，也绝非君子小人的分界，但是，如果人生的词典中只剩下利欲，而没有了道义，那疯狂的努力不仅无法让人钦佩，反而会让人有深深的悲悯和畏惧。过于狭隘，以自我为中心的义利观会将人生困在世俗的囚笼之中，那扭曲的面孔就是灵魂的镜子。以义为的，立义高远，既是对世界的责任，也是对自我的成全！
立义为的，人生伟岸；星河在心，人生璀璨。看到路边饿殍，袁隆平先生立志让人们免于饥饿的恐惧，但同时那潜心钻研的热忱也让他有力量对抗人生的困境和磨难。侠之大者，为国为民。为国为民亦是“义”之大者，而这大义既可匡扶起时代的大厦，又可矗立起人格的高山。我们常说“义不容辞”，每个时代，每个个体所不容推辞的“义”，都有不同的内涵。当我们将个人的才华与国家人民的发展和需求结合起来，我们就为“义”字找到了适合的方向和内容：昆仑山下清澈的爱，浩瀚星空痴迷的情，抗疫前线无悔的勇，禾下乘凉幸福的梦……这些都是让人肃然起敬的选择，而我作为当代青年，渴望成为一名优秀的教育工作者，为祖国培养更多襟怀开阔，知识渊博的优秀人才。这便是我的理想之的，心中之义。
以义为的，还要以正确的思想为箭，以良好的修养为弓，才能做到发必中义。君不见，有的罪恶与仇恨正借着正义的名义通行；君不见，有的分化与攻击正借着正义的旗号施行。修身为弓，良好的修养必以尊重和宽容为基；矫思为矢，端正的思想必以公平与仁爱为石。杨雄以射箭为喻谈理想追求，修身是基础，矫思是方法，立义是目标，而这些确实在实现理想的道路上缺一不可。肝胆外科专家吴孟超院士说：“当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。”以修养为弓，以仁爱为矢，以道义为的，奠而后发，发必中矣。医者如此，教育工作者也应如此。自身修养不足，如何引领他人成长？没有公平与仁爱的思想，如何唤醒灵魂中高贵的力量？
前浪奔涌，后浪激荡。理想之路，灼灼其光。
青春之箭，立义为的，修身为弓，矫思为矢，发必中矣！全国乙卷高考优秀作文16
让理想之光照进现实
据传，很久以前，生活在北非的希伯来人屡屡遭灾，生活困顿，因此想寻一片新的生存之地。他们向先知摩西求助。先知摩西应允后，先用《摩西十诫》训导族人，再以东方为方向，带领族人一路前行。经过多年跋涉，他们终于寻到了“流淌着奶和蜜”的迦南地。
这个《圣经》中的故事，叫“出埃及记”。虽然古老，却充满智慧。在此方面，古老的东方，也有同样的智慧，汉代扬雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”这两者都告诉我们，追梦路上，有三个必可不少的环节，分别是：端正思想，明确方向和付诸行动。
端正思想，理想之鼓点才能被敲响！
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。崇高而坚定的思想，是标示航向的引路灯塔、干事创业的力量源泉、经受考验的精神支柱。但这样的思想不是凭空而来，也绝不会自发形成，反而需要通过修身养性的方式，不断培养。朱熹的“格物”、王阳明的“致良知”、曾国藩的“做圣贤”，都是以慎独的方式，端正自己的思想。最终，他们敲响了理想鼓点，以伟岸身姿走向了历史深处，成为了令人仰望的精神丰碑。
明确方向，理想之风帆才能被扬起！
“如果一艘船不知道要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”塞涅卡的话告诉我们，方向之于理想，就像码头之于船，无比重要。摩西带着希伯来人走出埃及时，永远朝着晨曦前进，因为东方是他们的方向；抗战时期，一个个有志青年突破敌人的封锁，奔赴陕北延安，因为延安是他们的方向。有了明确的方向，人生就不会彷徨，而会坚定向前走，虽千万人吾往矣。如此，理想之风帆会被扬起，前行之路可以乘风破浪！
付诸行动，理想之火焰才能被点亮！
诗人艾青曾这样告诫追梦青年：“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。
然而，揆诸当下，一些青年却空有梦想，而无端正的思想，明确的方向和实干的行动。他们思想消沉，充满负能量，人生方向不清晰，总是犹豫彷徨，还喜欢夸夸其谈，总抬头看天而不愿意俯下身子去亲近大地。如此，又怎能让梦想之光照进现实呢？
历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾思想端正者、方向明确者和努力实干者，而不会等待思想不端者、犹豫彷徨者和空想者。号角已经吹响，征程正在开启，让我们端正思想，明确方向和付诸行动，让梦想之光照见现实，努力奔赴心中的迦南地吧！
高考作文及范文篇4
包容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。包容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。包容有度，包容无价，宽以待人。
包容，是世界最好的原谅方式。在一家大公司，一位高级负责人因工作失误而让公司遭受巨大损失。董事长的接待让他知道包容的力量，他以此为巨大的内在动力，在新的起点上奋力拼搏，最终为公司的发展立下汗马功劳。“容人须学海，十分满尚纳百川”，不正是对“包容”最好的诠释吗?
悠悠，不尽长江滚滚来。包容，是永垂千古的奔流。是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘在中华大地上，生生不息。然而，在时间上似乎更长，贯穿整个华夏的文明史。
在长江的上游，有刘备托孤的眼泪，也有李白迎风扬帆的身影。刘备和李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，遗世独立的诗人自成其千古奇文。
然而，长江以她的广博容纳了这一切。在清早迎接李白嘹亮的吟唱;在傍晚又迎来刘备疲惫的马蹄。在这里军事与文辞相互交融，力与美相得益彰!在这里，我看到了华夏的宽容与博大。“海纳百川，有容乃大”，长江正因为有了如此广阔的胸襟，拥有包容的心田，才会有绵延不绝的奔流，才会有永垂千古的历史。
“人非圣贤，孰能无过”。包容，是严冬绽放的谅解之花。有位男孩脾气十分坏，他父亲为了让他克制脾气，便给了他一包钉子对他说：“要发脾气时就钉一颗钉子”。随着口袋中钉子的逐渐减少，男孩终于明白脾气就像钉子，很容易伤了别人也伤了自己。人是要有包容之心的，因此，小男孩渐渐学会了包容。当他拔下钉子的同时也学会了包容别人……包容，让犯错的人重获希望;包容，让宽容的人绽放光芒。包容，温暖人心、鼓励人们向上的一个小小的举动。
“月亮的脸上也有雀斑”。学会包容，是处世的需要，我们要有清浊并容的雅量;我们要有学会包容的风度，我们要学会包容。
只有包容，才有大海的广阔;只有包容，才有长江的滚滚长流;只有包容，才有“将相和”的美谈;只有包容，才有我们和谐的社会。包容，是一门博大的学问。
高考作文及范文篇5
在母亲关怀中，襁褓中的我不知幸福地笑过多少次;在与伙伴玩耍时，天真的我也不知快乐地笑过多少次;在父母的夸奖声里，幸福的我也不知自豪地笑过多少次。但是那次我笑得无比开心，因为那次我才正真体会到了人生的真谛。
那是去年暑假里的一天，我和妹妹在公园里玩，吃冰淇淋，喝饮料，玩滑梯，开碰碰车，钓金鱼，玩得好不开心。“看!”妹妹叫道，我回头发现一位双目失明老爷爷用竹竿不停地敲着地，我和妹妹上去一问，噢，原来那位老爷爷把他用来给孙子买生日礼物的钱弄丢了20元。妹妹说：“没关系，老爷爷，我们帮你找!”说完我们俩便开始找了起来。草丛里、垃圾箱、水泥缝，到处都找遍了，可还是不见那20元钱的踪影。
“算了，孩子，我回去再拿点钱，说不定商店还没有关门哩。”老爷爷无奈地说。
“老爷爷，让我们再找找。“
这时，妹妹拽了拽我的衣角，向我的口袋瞟了一眼，然后望着我，哦——我明白了——但……我问：“难道你不想继续玩了吗?给这位老爷爷的话，我们就没得回家了。”妹妹说：“我们老师经常对我们讲：‘助人为乐是中华民族的传统美德’，难道你不想做中华民族的好儿女吗?”“这……可是……”“别‘可是’啦，还有，让老爷爷回去拿，他又看不见，多不方便。”“那好吧!”我说。其实，我心里也早就有这样的打算了，听了妹妹的这番话，我便从口袋里拿出了仅剩的20元，跑到了那位老爷爷面前，说：“老爷爷，钱找着了，给。”“啊，谢谢，这5块钱你们拿去花吧!”老爷爷说着从口袋里摸出五块钱硬币。我连忙说：“不用了!”然后，我们帮老爷爷挑选了生日礼物，并把他送回了家
在回家的路上，我开玩笑地对妹妹说：“都是你干的好事!”妹妹笑道：“你不也很高兴吗?”是啊，人生最快乐的事不就是给予他人帮助吗?雷锋曾说过：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
那一次，我笑了，笑得好开心，傍晚的太阳仿佛也笑了，看，它的笑靥映红了半边天……
高考作文及范文篇6
回味传统中国经典
如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——
方正“中国字”
从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。
温情“中国节”
中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣！虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节！
殷殷“中国情”
古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。
回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。
回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！
奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝！
高考作文及范文篇7
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
