不管写什么题材的作文都应该注重细节处理和修辞手法，使文章更加生动和具有感染力，写作文前要认真审题，理清文章的写作思路和重点，下面是范文社小编为您分享的游江西的作文7篇，感谢您的参阅。
游江西的作文篇1
江西地广，人杰，同时它的美味佳肴也有不少呢。
桥头客家人食腊肉的历史悠久，在古代，肉类很少见到顺是个稀奇物在集市上，一旦有人卖肉大家伙儿便蜂拥而至，将肉类一枪而空了，在古代那个落后的时代，可就算买到了肉类又能如何，还不是会腐坏。肉类一般只能保存三天左右，后来人们发明了一种办法，那就是将肉腌制。这样不仅口感独特，并且保存的时间也很长。
客家人有一道菜，香菇炒腊肉，这道菜口感极佳，香菇的浓香与腊肉完美的结合在了一起，问了点飞流直下三千尺，疑是银河落九天，口水哗啦啦流了一地，那老远便闻见了这味道，即便是分才吃饱了的人闻着也有在吃一些的欲望，这香菇炒腊肉，不仅闻着味香，看着也让人食欲大增，可所谓色香味儿俱全。
听乡里乡亲们说这香菇炒腊肉，还有点袁有利相传在几百年前，有一位因灾儿到处逃难以乞讨为生的妇人，有一天，这位夫人正在气头时经过一个地方看见一个孩子躺在地上孩子，名为菇儿妇人着十分可怜，便放在身边抚养有一回她们去乞讨，来到一间茅屋里一位老奶奶在床上奄奄一息老奶奶看着他们两的穿着，心灵也变明白，他们两也是可怜人，自己也将弄不久矣们后有块腊肉，你们拿去吃吧，夫人并不想白白拿了老奶奶的腊肉，于是她上山挖野菜看见一种有着突出的金相机了，一把伞边疆那种野菜和腊肉做了一道菜，给老奶奶吃老奶奶吃了这道菜，病竟然好了起来，因为夫人所救的那个孩子叫菇儿，所以夫人便将那种野菜命为香菇。
后来，香菇炒腊肉，盐，因为这个传说而闻名，成了客家人，专门用来招待客人的美味菜肴。
浓浓的乡情化为一道道菜肴萦绕于心间家乡的味道，永远忘不了。
游江西的作文篇2
当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
游江西的作文篇3
如果你是一颗野草，告诉我，你会怎么做？是埋于地下等待春天的召唤，还是勇与寒冬挣扎？如果你是一方清泉，告诉我，你会怎么做？是任凭风儿吹荡，还是勇于激起浪花？如果你是一粒沙砾，告诉我，你会怎么做？是任凭风吹雨打在空气中化为一缕尘烟，还是敢于摩擦出晶莹的珍珠？……大凡成功人士都选择后者，纵然面对的是苦涩，但苦涩之后便是甘甜。坚定的信念是跨越自己的必备条件，可要想跨越自己，我们究竟该怎么做呢？
跨越自己，我们要有一颗乐观豁达的心。乐观使我们向上；乐观使我们开朗；乐观使我们自信。人生在世，不如意十有七八，但一定要乐观，乐观则心宽，心宽使则体健，体健我们才能在成长的道路上走得更远。拥有一颗乐观向上的心，我们才能在面对人生岔路口时，做出明智的选择。
跨越自己，我们要选择正确的方向。我们的一生都在做选择题，我们所做的任何一个看似微不足道的'选择，都有可能改变我们的命运。学会选择，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择，胜过盲目的执着。
明代科学家宋应星，从二十九岁第一次参加会试算起，中间经历了十六个春秋的五次会试，那时的他已经是双鬓如霜的老人了，经过犹豫，徘徊，最终决定放弃科举之路，转向与科举毫不相干的实学，研究与国民经济切实相关的科学技术。他系统的总结了当时的农业和手工业的生产技术，写成了古代百科全书式的著作《开工天物》。正是因为有了正确的选择，才有了如此成就。
跨越自己，我们要有坚定不移的毅力。毅力，充分体现了人的主观能动性，是人们为了达到目标而自觉克服一切困难的一切坚韧不拔的品质。有了毅力，就相当于拿到了成功之路的通行证，当然，这些是建立在拥有正确方向的基础之上。荀子《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们都需要这种锲而不舍的精神，否则，我们终将一事无成。
游江西的作文篇4
春节，应该是所有龙的传人最期盼的节日吧！
我很期待春节。因为在春节时，我可以和家人在大年三十晚上，一起吃一顿丰富的年夜饭，一大家子团团圆圆，其乐融融。大人们拿着红酒，我们小朋友拿着果汁，大家一起干杯，表达我们满心的愉快。每个人脸上都挂着笑容，我们一起谈一些有趣的事儿：小孩儿谈在学校发生的事，大人们谈在工作上的事……可真温馨啊！
我很期待春节。因为在春节时，我可以和小伙伴们一起放烟花。在过年的那几天，我吃完饭后，最喜欢的事情就是放烟花啦！把烟花抬到空旷的地上，用香把导火线点燃。导火线点燃后，就像是拉响了警报，小伙伴们赶快跑远。过了一会儿，一颗颗“种子”冲上天空，到达一定高度后，这颗“种子”就在天空中开了“花”。到了后面几颗“种子”一起飞上天。它们在天空中一起绽放，很壮观。烟花带着我们的祝愿，映衬着我们的脸庞，可真美丽啊！
我很期待春节，因为在春节时，我可以跟家人一起去亲戚朋友家拜年收红包。跟亲戚朋友们说一声：新年快乐，身体健康，万事如意！这样，就会得到一个大红包，他们也会祝我身体健康，学业进步等。拜年是对新年的美好愿望，是新年的新气象。
我很期待春节。因为在过年时，爸爸会带我去村里的祠堂参加春节仪式。在祠堂的.前面，会有好看的麒麟表演。几只雕刻精美的麒麟，伴随着乐队演奏的传统音乐左右摇摆，演得活灵活现，生动有趣，会吸引很多的群众来看。表演完后，爸爸会带着我和弟弟来到祠堂里面，拜祭我们的彭氏祖宗，保佑我们在新的一年里平平安安，健健康康。
春节是我最喜欢的节日，我很期待她。
游江西的作文篇5
我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。数百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，要以正确的角度看待事物，千万不要让其他因素干扰你对真理的审视。
宋朝的城墙被雨水破坏了，他的儿子和邻居翁也对他做了同样的提醒。‘修墙防盗’贼真光顾后，宋人称赞儿子深谋远虑，却怀疑邻翁手脚干净不干净。同样的提醒，为什么吸引不同的态度，恐怕是宋人被他们的情感亲和力蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。打虎打兄弟，打父子战。诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但在认知事物的本质上，情感亲密有时会给人带来错觉和误导。国外科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出最有审美标准的一张。结果，受试者选择的面孔大多与他们的亲友相似。不考虑个人审美观念，生活对人的影响可见一斑。
如果视觉判断还是这样，为什么对事物本质的洞察更差？自古以来有多少人被情感因素蒙蔽了双眼。西晋时，皇室广封王，为的是让天下归司马氏，却不知道群臣之间的善与弱，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马蛮，忘记了祖先对他的评价。
现在不是有一些领导干部任人唯亲，给墙带来灾难的案例吗？可见，认知的东西，生活中，如果戴上感性的有色眼镜，危害极大！
我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高层。如果你不想被情感好恶的阴云蒙蔽双眼，那么登高望远是个好办法。岳家军对全世界都是巨大的震撼。正是因为岳飞超越家世，以军规惩办岳云，军风大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。事后孔明流下泪来砍马，以此来压制军纪，让他不要再因为感情上的亲密而错过军务。
一个公平的决定往往是基于理性的观察和思考。摆脱情感干扰是做出正确理性评价的前提。
可能很难做出真正超越情感的决定。但是，三思而行，多角度思考，可以尽可能避免情感误导。我们的法律法规中不是有“回避”、“协商”的原则指导和倡导理性的事务吗？
看着一边的山脊变成一座山峰，距离就不一样了。从各个方面进行理性的观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。排在第一位的，可以摆脱感情上的困扰，也许可以唱：不要让乌云遮住眼睛！
游江西的作文篇6
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”因此，课内外学习中的探究，都是必须的。
在课内学习中，探究是一种思考。师者，传道、授业、解惑者也。老师在课堂上教给我们知识，解疑答问，这就够了吗?不，不够，我们还需要对其内容进行思考、分析、论证，要有发问的精神。对比中外教育的模式，我们不难得出一个结论：中国是由上到下的传递式，即老师教，学生接;而外国呢，例如美英，则是平等地面对面交流，你的看法是那样，而我的看法是这样。这样，就给学生提供了一个独立思考的平台。没有他人强加的观点，是纯粹的自己的观点。有这么一个对比，一名学生因喜爱小鸟，将其带入课堂，破坏了课堂纪律，老师发现后，转而对学生讲起了鸟类知识，并鼓励了这名学生，最后这名学生成为了生物学家。同样是将动物带进课堂，另一名学生却被老师当众责罚，沦落为一名“不良学生”。前者，对老师的话进行探究，探究成了生物学家，后者，轻信了老师的判断，一事无成。可见，探究之于人，如鱼之于水，不可或缺。
在课外学习中，探究是一种实践。走出课堂，走出考场，探索自然的奥秘。远离终日伏案的酸痛，远离纸上谈兵的苦恼，在实践探究中，明白事物的真理。鲁迅曾说：“第一个吃螃蟹的人是伟大的。”既然吃过螃蟹，也许吃过蜘蛛，通过实践，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的结论。神农遍尝百草，为人们留下良药，在无意中发明了茶，这也是探究。而我们学生，要想认识自然必须得亲历自然。要知道：苹果是长在树上，花生是埋在土里，而芝麻是长在秆上。通过实践，我们既可以欣赏大自然的美丽，又可以增长知识，何乐而不为呢?
通过课内外学习的探究，才能塑造成人。哲学上讲，实践出真知。哲学上还说，哲学源于对实践的追问和对认识的思考。探究是塑造人们思考能力的炼金石，是培养人们实践能力的试验田。只有真正能够学以致用的人才算是成人，只有真正能够独立思考的人才算是成人。
重视探究，努力探索，让学习在探究中升华。
游江西的作文篇7
暑假去旅游的第三天，我从九江来到了革命的发源地—井冈山。
我们来到了井冈山脚下的售票处，坐上旅游公交车上山，来到了黄洋界哨口。1932年，蒋介石调来湖南的`4个团来围剿红军，此时红军主力都离开了井冈山去往湖南，只留下一个连。但这个连最终守住了五个哨口，其中最有名的是黄洋界哨口。我们到哨口的时候，天空下起了小雨，哨口的路上都是石头，望过去就是湖南，这里还放着一门仿制的迫击炮。在这里仿佛要摸到云层
我们接着去往龙潭，参观5口潭水和瀑布，我坐缆车前往最下面也是最美的仙女潭。来到这里，我看到了十几米高的瀑布，清澈的泉水，五潭和五瀑布是连接着的，从第一个瀑布流到最后的仙女潭。我们到达了仙女潭，这里的水清澈见底，瀑布有十几米高，正当我们要去参观上一口潭的时候，工作人员说：“索道即将关闭。”我们有坐上了缆车，回到入口。
晚上，我们住在山下茨坪镇的澳源大酒店里。
第二天，我们去往井冈山最有名的地方—笔架山。有一句话是这样说的：不到笔架山，不知井冈美。我们去往笔架山索道的入口处，坐“亚洲第一索道”去游览笔架山。
10分钟后，缆车进入云雾之中，仿佛与天相接。15分钟后，我来到了笔架山，这里被云雾笼罩住，仿佛伸手就能摸到天。我来到了二号观景台，下面是用玻璃做的，很恐怖，我试了2次才跨了出去。
10点我们下山，吃完午饭后，我们去竹盐商店买东西，14点，我们上了泉南高速，恋恋不舍地告别了井冈山。
