大家读完书后，不要忘记写读后感记录哦，其实会写读后感我们的思维逻辑能力是会得到很大的提升的，范文社小编今天就为您带来了心与手读后感通用8篇，相信一定会对你有所帮助。
心与手读后感篇1
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要扞卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
心与手读后感篇2
人生在世，难得每时每刻都保持清醒，总有怠倦、疲惫的时刻，我们都不是神。如果人生的每一件事都让我们遇见了，那也太过完美无暇了吧。如果人人都是这般，那人和人之间的差异又如何体现？所以，为了让你的人生有一些“缺撼美”，总会有不小心睡着的光阴，也许，对于这些光阴，我们曾经是怀着如何大的期待抑或者是说我们因为错过了而感到多么庆幸，错过了便是错过了。该来的总会来，该错过的怎么等也等不到。
如果你十分期待它，然而你却错过它时，与其留在原地抱怨，发牌气，不如做好充足的准备来迎接它的下一次到来，如果你下一次又错过的话，那只能是运气不好了，说明你命里无它。但是上帝为你关上一扇门的同时总会为你开一扇窗，不如将目光投向别处，也许你会收获不一样的惊喜。如果你十分不愿其到来，刚好一不小心被你错过，在庆幸的同时也不要忘记做好万全的准备，这次错过了，万一下次正巧遇上了呢？人生没有定数，蕴合着无限可能和未知。
不仅是决定一生的大事，哪怕是许多小温暖和小美好也会被我们一不小心错过，而由于它只是个不起眼的小插曲，以至于到现在我们都还一无所知。当我们在某一天不经意的想起时，也抱有着淡淡的遗憾。这些可以在我们貌似被大石头填满的人生中，洒下一些金色的沙粒，让我们的人生更加充实。而我们能做的也只能是继续向前，能够弥补的，也只能是更加珍惜身边的人和事，以及那易逝的光阴，最大程度的经历一个百态的人生，既见过阳春白雪，也尝过了乡炊的青菜豆腐。在人生弥留之际，回想自己曾经美好的和不美好的时光，为人生画下一个圆满的句号。
心与手读后感篇3
国风召南鹊巢
先秦：佚名
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
这是一首婚礼上唱贺的喜歌。可以看出，这是一场盛大而奢华的婚礼:百两御之百两将之百两成之。男家派百辆车马迎娶，女家派百辆车马送亲，众宾客用百辆车马见证他们结合。
也许在这里的百两只是个虚指之数，但仍然能完美体现出这场婚礼的隆重。可是问题的重点再于这场婚礼的男女主人公是谁？鹊和鸠到底指的是什么人？什么身份？
一种解释是:鹊为男方，盖好了房子，迎娶鸠这位女人住进来，居之方之盈之，证明这个雀巢是鸠最好的归宿。这也告诉我们婚嫁中男方需得准备供鸠居住的房子。
另一种解释是:鹊并不指男方，而是指男方的原配夫人。鹊辛辛苦苦经营的巢，被鸠这个后进门的妾或平妻占据，而且是用一场空前浩大的婚礼来宣告鸠的胜利。
不论那种解释，都不能否认这首诗是婚礼进行曲的存在。本诗从御之将之成之的顺序，逐一罗列，叙述了这场婚礼是如何被众人见证，如何神圣不可推翻。
如果是前者，无疑表达的是一种喜悦和祝福。如果是后者，则体现了一位妻子眼睁睁看他娶别人、眼睁睁看他入了洞房门的怨愤和绝望，用多数人喧闹来映衬一个人的悲哀。
本诗运用了以点代面的手法，一场婚礼何其繁缛，而作者只从百两车马来做描述点，而不是面面俱到的描述婚礼细节。这种手法做到了所谓的四两拨千斤妙处。
用三个百两体现婚礼的热闹，更凸显出另一方的清冷寂寞。严重的反差，既表达的鹊无声的悲哀，做到了大音希声的功效，也揭示出一夫多妻的男权社会之丑陋。
心与手读后感篇4
如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。
打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。
再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。
所以屈原一定会死。
屈原具有典型的中国文人的性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。（真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。）他们清高、孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择壮烈地死去，却不能承受艰辛屈辱的生活。前者是一种理想化的民族精神，是梦化诗化的，而后者才是民族生存强大的基础。试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢？从社会角度看，真是自私脆弱的表现。
所以屈原又不该死。
对屈原的崇拜，是不完全正确的。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点？谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处？谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间，找到一个中间点，认识它、理解它、爱它？
屈原的死，既是一种精神，更是一个错误。
他的形象是美的；芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌！……身世悠悠何足问，冷笑置之而已！”
字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
心与手读后感篇5
花鹰对主人的忠诚令我十分感动，而作者“我”对花鹰的态度及行为让我气愤。花鹰本是一条好狗，却被一个巫师的胡言乱语给毁了。我为花鹰感到忿忿不平，巫师的胡言乱语让我感到不公平，更让我感到不公平的是居然有那么多人信巫师。而最令我感到气愤的是作者“我”的行为。“我”一开始不信神，不信鬼，并且出低价买了花鹰，“我”买下了花鹰，就意味着“我”决定要对它负责，要一爱一他，要成为它的主人。但是后来，我却又开始疑神疑鬼起来，又想把花鹰扔掉。说是花鹰流黑泪不吉利，于是“我”就把花鹰脸上的黑一毛一剪得一干二净，可是黑一毛一倒是没有了，露出了红红的肉，黑泪变成了红泪，“我”觉得红泪就是血泪。狗流泪是非常正常的，不过是因为花鹰脸上有两撮黑一毛一，泪就变成了黑类。花鹰流“血泪”也不能怪花鹰，要怪，只能怪“我”剪它的黑一毛一。作者“我”的一句心理活动让我觉得非常气愤，“真是个十足无赖，你是我花钱买来的，我有权要你还是不要你！”没错，花鹰确实是你花钱买来的，你确实有权决定要不要它，但是，你既然把它买来，就必须对它负责。如果要它，就得把它好好养着，如果不要它，就要给它找个好的归宿。你可以信鬼信神，但最起码的责任心要有吧？作者“我”想方设法要赶走花鹰，有一次还使诡计要让花鹰死去，也只有铁石心肠的人才会这样对待自己的一爱一犬吧！
而花鹰，尽管“我”这样虐一待它，在我遇险时仍然飞快地跑来救“我”，在“我”这般粗一暴地待它之后，仍把“我”当主人，奋不顾身地将“我”从鳄鱼嘴里救了出来。它就像主人依旧深一爱一着它一样深一爱一着主人，还安慰主人，这是一种忠诚，是一种一爱一。也许花鹰小时候并没有人教过它以德报怨，但是它做的远比任何一个人还要好。
心与手读后感篇6
今天，天气晴朗，阳光明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟老师给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“宝贝，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺父母，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是父母所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，爸爸妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像老师说的，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变自己开始。
心与手读后感篇7
希斯克里夫的爱是那么强烈，所以他的复仇也是犹如暴风雨席卷一切，令人恐惧却无法反抗。他一直以复仇为目标，想要得到他所恨的人们的一切。可以说他的复仇是成功的，亨得利饮酒过度而死，凯瑟琳在精神的折磨下生下小凯瑟琳而去世，林顿兄妹病逝，亨得利的独子哈里顿在希斯克里夫的有意教导下，成了一个字不识丁的恶劣品质的小混蛋，小凯瑟琳被他强迫嫁给自己的儿子小希斯克里夫，只是为了侵吞林顿为自己女儿留下的画眉山庄及一切财产，小希斯克里夫身体孱弱，但也一直被他的恨意所驱使，不断恐吓与威胁，成了他得到目的的工具。在一切都如他所愿，最后的他却选择了绝食而死。
他得到了多少，失去的则更多。他失去了这一生他最爱的也是最爱他的女人，失去了本该娴淑温良爱他的妻子，失去了他该得的亲子之情，失去了他们对他的那一份怜悯同情与尊敬，代替的是无限的恐惧与痛恨。
哈里顿的内心深处是温驯善良的，在活泼坚强的小凯瑟琳的影响下，他阳光的一面不断的显露出来，他与这个可爱的姑娘的结局是美好的，幸福而温馨，他们的爱唤醒了希斯克里夫内心的良知，让他看到了自己同心爱的人曾经的影子，在希斯克里夫最后的几日，他那少见的好心情，也许是他这一生除了与凯瑟琳在一起的时光外最幸福的时刻。或许在那段时间开始，以及他入土之后，凯瑟琳一直陪伴他左右，不再分离。
心与手读后感篇8
?童年》是苏联作家高尔基的小说。这本书是以孩子的视角来讲述故事，给这个充满伤痛的故事蒙上了一层天真烂漫的色彩。
“在一个昏暗狭小的屋子里，阿廖沙的父亲躺在了地板上。身穿素白，身子显得特别长……母亲跪在地板上轻声说着什么，声音低沉嘶哑；双眼被泪水浸泡着，又红又肿。外婆也在哭……”读着读着，我屏住了呼吸，心情久久不能平静。多么可怜的阿廖沙，才三岁就失去了父亲！他还那么小，小到对外祖母说的关于父亲去世的话还不能完全弄懂！生活贫苦的一家人，在失去了父亲之后，该如何生活下去呀！我继续读了下去，阿廖沙的生活环境实在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、乐观的外祖母的陪伴。
读完《童年》这本书，我深深地同情高尔基悲惨的童年，但是也佩服高尔基面对困苦生活的勇气。高尔基的家人很粗暴、自私、市侩，他跟着外祖母生活，外祖母慢慢地教育他。外祖母给他讲故事、讲笑话、安慰他……外祖母就是高尔基生活里的一束光，是外祖母让他感受到了爱，感受到了善良，感受到了温暖……
和高尔基相比，我是多么幸福啊！在家里，有家人的疼爱和关心，不愁吃不愁穿；在学校，有老师悉心的教导和同学们的关爱。我要好好珍惜，要好好读书，天天向上。
