读后感是我们将自己的思考与书中内容相结合的方式，通过写读后感，我们可以培养批判性思维，不仅仅是盲目接受，还要有能力分析和评价所读内容，下面是范文社小编为您分享的根的读后感2000字5篇，感谢您的参阅。
根的读后感2000字篇1
?少年维特之烦恼》，看完后回想起这个名字，内心不由自在地嗤笑：少年？烦恼？好吧，少年在《诗经》中也许有青少年儿童之统称的意思，那烦恼呢？把自己带入维特的视角，这哪是烦恼？这是痛苦，关乎生死存亡、世界意义的压迫般的痛苦。但，用烦恼也对，结尾不是明明白白地写着没有任何一个教士来为维特送行吗？这只是烦恼，一个在德国社会激不起半点水花的多愁善感发了疯般的年轻人烦恼罢了。
一个会画画、博览群书、热爱自然、待人和气、喜爱儿童的青年人，何以落得这般境地？按理说，懂得越多，不是应该越清楚人的局限、对自己能得到的东西认识更全面吗？不，这一切，只需一个能歌善舞、活泼可爱、知书达理、爱谈钢琴的女孩子来打破。
这么一个人，大人们会嘲笑他说：再去找一个值得爱的，再觅一处别的地方的工作，难道这么难吗？是啊，维特想过，他这么回应：这些无趣的人，把自己的人生圈在篱笆里。我的感情不能抒发，活着和死了有什么区别，呵？以我观物，则我皆着我之色彩。那就带走绿蒂，像普希金、拿破仑一样去和阿尔伯特决斗吧！呵？那维特成了什么人呢？他是有理性的，他纯朴的天性决定了他干不出这种事。那第三种出路就明了了。
维特，他的性格也许自我，但从他书信的这种充满活力的语言来看，他就是对那个时代的反抗。上层人士们羞于见我，公爵虽然照顾我，但也不能太过忤逆别人的意思。他爱着艺术、爱着山水、爱着幽静、甚至拥抱孤独，他是个漫游者，他其实是内心脆弱如处女座般的(父亲早逝，青年时代的女友也走了)你不是吗？这样的他，绿蒂才能如他的眼。她是个活泼、负责任、能真正和他对话的人。1771年7月16日，她的钢琴声这么悦耳；1771年9月10日，母亲早逝的她是那么用心地履行本不该落到她身上的责任。然而，她难道没有同时向往两段感情的意思？如同《呼啸山庄》的凯瑟琳一般，绿蒂渴望稳重的感觉，她有了丈夫阿尔伯特；她渴望情感共鸣，她有了维特。女人总是擅于处理两个爱慕者之间的关系，维特如是说。我们能指责她吗？不完全能，只是事态失控，已有了自杀之心的维特找上门来，她却不知如何面对，在恍惚之间竟给了维特自杀的工具。绿蒂没那么成熟，维特怪过她：你岂不是在给我酿造一杯毒酒？但最后，绿蒂还是回应了爱意，斩断了把维特留在港湾的最后一丝绳索。
爱情本不该用自杀结尾。我也想过，为什么要自杀？如果仅解释为歌德对自己年轻时一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隐隐约约地提到，维特除了爱情失意，事业也失意，但并不重要，曳尾于涂中正是他想要的。那么，还有什么？一个细节，他不读荷马，而读所谓莪相的诗。最后自杀前他也曾向绿蒂读起。莪相是古代诗人，代表着诗人崇高的一种对死亡、英雄气概的情感；荷马是史诗诗人，但也许留给情感的地方不多，更多是记事。维特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全压制。自然满足不了他，现实满足不了他，人与人之间时常不能共情、总干在他看来没意义的事，他便依感性认定没有存在的价值了吧。
歌德的这本书信体小说，不止讲爱情悲剧，更讲的是社会风气。彼时的德国流行庸俗小说，完全处在社会的庸俗道德观中，歌德便以此小说回击之，勇气可嘉。除此之外，小说中有时的胡言乱语却是对人生真切的思考。1771年5月30日，维特便说自然本身之美，虽有为自己荒废作画辩解之意，但有点回归自然之意。诸如此类，书中很多处。
维特其实可以不死，做到下面任意三点之一就行：自尊心降一点，不要让绿蒂彻底离开阿尔伯特跟他走；手段别那么高尚一点，杀了阿尔伯特强行带走绿蒂也可；目标放低一点，绿蒂身边那么多女伴，城里那么多女子，哪一个不行？但那样，他还是那个大家为之落泪的维特吗？不，维特得不到爱，找不到意义，那就离开！绿蒂也值得指摘，按现在的爱情观，她明显有暧昧不清、绿茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是试图驾驭自己驾驭不了的事物罢了。
激进者也许会由此质疑婚姻，还有对我们自身的意义思考。自然，拥抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像维特这么一断干净也只是小说吧；诗，诗是灵魂结晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的诗人凄凉的临死图景，那就关注诗吧；自杀，加缪说这是个唯一重要的哲学问题，维特对抗的不是荒谬，却依然自裁，源于他不愿和解的极端认知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物无法绕过，也不该了结自己不是？努力识别出白的就好，诶，这是不是违背了歌德的本意呢？
还是好好活着吧，我以前也有点把自己的目标定的过高的意思，歌德写这本小说也不是鼓励中二青年们自杀呀，他还写过诗劝我们好好活着呢。和世界和解。喜欢的女孩子如果有主也学学维特吧，不去破坏别人感情，但也千万别把它当成人生的唯一意义。
根的读后感2000字篇2
?红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又能够看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅仅是一部文学作品，又是一部柬书。
面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一杯具人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易到达的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。
读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉美女的女人的香消玉殒?仍然入垄分子的欺世盗名?好似每种都有一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。说来也真是羞愧，但是有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢?
说到这，红楼梦里的感情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的感情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入感情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的感情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染。但是生不逢时的感情就是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌;不喜巧言令色，言随意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执着着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒到达极点我欲仙的画意;仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情;无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她
的寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，但是这处没有她能够有赖的亲人，没有她能够诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，悲哀着“?香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱无能是杯具的原因，不如把职责轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的感情。假如红楼梦实在是曹雪芹身历的描述，那末我能够感觉到一个错过至爱的男子的苦痛。地狱的猛烈的火在身边燃烧现象，十分之苦，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公回身面临不忍回忆的历史怎能不散发“满纸荒唐言，一把酸辛泪”的兴叹!
还有要说的就是薛宝钗的感情杯具了。看见黛玉的郁郁而终，依旧那末十分难过。可待到读完，听甄世隐说着啥子“兰桂齐芳”
根的读后感2000字篇3
影响教师一生的100个好习惯这本书感觉很好，每天晚上睡觉前读一个好习惯并对照自己，第二天刻意改变一点，发现收获很大。其实名师与普通教师最大的区别在于他们的习惯，习惯影响着教师的一生，好的习惯能有效促进教师的专业成长，并成为名师成功的基石。
和大家一起分享一下书中的两个好习惯。
一、每天反思一下自己
学习知识要善于思考、思考、思考。我就是靠这个学习方法称为科学家的。---爱因斯坦
思考是一种好习惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。思考可以化解矛盾的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清晰，构建新的思维和理念。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家。在日常工作中，我们没有意识到的教学行为和没有深思的教育理念，在反思的过程中，能在理论的水平上有深层的认识，使教师隐藏在自己心中的教育思想得以激活。
在大力倡导教育反思的今天，有的老师说：“反思难道非得流于书面形式吗实际上每个老师上完课后都或多或少进行些反思，只是没有以书面的形式写下来而已。有写的必要吗?”很有必要!停留于头脑里的反思，往往是零碎的、紊乱的。倘若你拿起笔将所思写下来，你就会发现，还需要对自己的思考做一番整理工作，而在这个写作、整理的过程中，又会有新的发现和认识，对问题的认识会更加清晰和深刻。
从本学期开始，按照我制定的计划，坚持每天写点反思，其实感觉也不是很难的事情，上周教学常规统计时，发现2，3月份自己竟然一共写了16篇教学反思，差不多都完成了一个学期的任务，反思都在平时的教学过程中得到了落实，反过头想想，还是有计划，将任务分解完成好，如果平时不养成写反思的习惯，突然拿很多反思出来是一件很难的事情，不要等要上交时才去敢作业，那样没有什么效果，而且很累，只能是完成任务而已。
二、作业是一定要布置的
作业时课堂教学的延续，是帮助学生巩固知识，提高学生实际运用能力，对所学知识消化、吸收及进一步升华所必需的手段，同时也是教学信息反馈的重要途径。设计、布置、完成及评价课外作业，能有效地对教学效果进行反馈和检测，使教师的教和学生的学相对达到某种程度的和谐与统一。
教师通过对作业的对错批改，一方面可以从学生那里得到有关信息，把握学生知识掌握和能力发展的程度，及时调整教学方案，修正教学行为，确保后续教学的时效性、有效性和针对性;另一方面，学生是学习的主体，在学习过程中，学生输出信息后，从来自教师的反馈信息中得到肯定或否定的评价，可以使自己刚产生的认识得到确定，从而促进知识的接受和强化，或及时矫正自己的认知偏差，变换思维方式和理解角度，改进自身的学习策略。
素质教育的提倡并非意味着作业要被摒弃。相反，要积极推动素质教育的发展，教师就必须充分利用作业这一环节。
中美教师布置作业的区别：
同样是“20以内的乘法”作业，我们常常是给学生列出许多个乘式，让学生算出乘积，似乎列出的越多，学生算出的越多，达成的目标就越高。而美国的老师却不这么干，他们只是把20作为一个乘积结果提供给孩子们。让他们想出越多越好的算式来。
其实，我们的作业也没有什么不好，只不过是一味地让孩子们囿于相对封闭的作业里，开放性思维和创新能力的培养就难以实现。
现在，我编写作业题的初衷是让学生多思考思路，如何解题，轻重复的计算，从数量上追求编写的质量，因为我们不可能做完所有的题目，关键是让学生在做题中学习方法，巩固新知，对于成绩不好的要重基础，对于成绩好的要发掘潜能，同时养成学生自学的习惯。同时思考作业的模式，更多的让学生参与作业，减轻学习负担，更好的服务于学生。对于节假日作业的布置，我觉得三中的形式开放，更加重视学生的思考，和国外做法比较接近，去年，三中高一的数学寒假作业就是让每个学生出一套试卷，开学时评选出好的试卷并给予奖励，试卷的所有要求和高考的试卷相同。
让学生成为作业的主人，而不是作业的奴隶是我努力的方向。
根的读后感2000字篇4
在很长一段时间里，我曾经羞于承认自己爱慕过你。
读书时在外面兼职，办公室里，有一个很“娘炮”的男同事，说起话来捏着嗓子，走起路来风摆弱柳，人送外号“贾宝玉”。开始还只是背地里叫叫，后来发展到，只要该男同事一出现，众女就会用甜得发腻的声音叫他：“宝哥哥！”他倒是无所谓，“哎”的一声应得云淡风轻，我听在耳里，暗自捏起了一只小拳头，心里有个声音呼之欲出：宝哥哥，他也配！
宝哥哥，曾经是这世上最温柔可亲的名字。在八十年代，一部电视剧《红楼梦》红遍街头巷尾，让这个名字从才子佳人的案头书中，走入了寻常百姓家。
初次见到这个名字的主人，我还只有七岁。那时邻居家有一台十四英寸黑白电视机，屏幕小小的，信号不太稳定时动不动就是满屏的雪花，就是在这台电视机中，我见到了你，还有林妹妹。在电视里，林妹妹老是和你怄气，动不动撂下你就走，你追在她身后，一叠声地直唤：“好妹妹，好妹妹，可别气坏了身子。”
我那时太小，不懂林妹妹为何这般爱赌气，所以不喜欢她，认为她太小心眼了。但我还是爱看她和你生气的场景，只为了听那一句句“好妹妹”，我从来不知道，一个人可以将妹妹叫得如此好听，那样温柔的声音，就算心肠再硬的人听了心里也会变得软绵绵的吧。难怪你再三惹林妹妹生气，她还是放不下你。
偶尔你们也不吵架，有一次，桃花开得正好的时候，你坐在桃花树下的大石头上读书，这时林妹妹荷着花锄过来了，伴着你肩并肩坐下，一同默默地低头读书。春风吹得落英缤纷，桃花簌簌地落了你们一身，你们的脚下，是流水潺潺。电视机本来是黑白的，那一瞬间，我眼中的世界却忽然鲜活起来，流水是淡绿色的，桃花是粉红色的，你身上的蟒袍，是大红色的。
在没有懂得什么叫做缠绵之前，我早已经领略过缠绵的滋味，从你和林妹妹的故事。
七岁的我连“贾”字都不会写，只会翻来覆去在旧台历上写“假宝玉”三个字，惹得姑姑姑父一顿嗤笑。姑父问我是不是以后长大要嫁贾宝玉这样的男人，我斩钉截铁地回答说是的。我还只有七岁，已经明白自己喜欢什么样的男人，他会和你一样笑容永远温熙、声音永远温和，我生气的时候，他会饱含柔情地叫我一千句“好妹妹”。
后来读了《红楼梦》的原著，我确定了你身上的衣服是大红色的，确定了你对林妹妹是一条心，确定了你如我想像中一样完美。不，还要完美。领略过你的柔情的人，不仅仅只有林妹妹，还包括大观园中众多的姐姐妹妹。知道袭人爱吃豆腐皮的包子，你就巴巴地为她留着。晴雯冬夜里穿着小衣起床，你忙不迭地为她暖手。
你的温柔纯粹出于天性，即使是对素不相识的女孩子，你也毫不吝惜这份柔情。看着龄官在那画“蔷”字，你一片好心去提醒人家，却浑忘了自己也在淋雨。刘姥姥信口开河胡诌了一个什么穿红衫子的姑娘，你就信以为真，大老远地想去一瞻芳华。你有一种刻在骨子里的优雅，即使是在闹哄哄乱糟糟的酒宴上，你脱口唱出的竟然是《红豆曲》那样精致伤感的曲子。
并不是所有人都能理解你的珍贵，在大多数人眼中，你只不过是一块无材补天的顽石。你为姐妹们操尽了心，姐妹们却笑你“无事忙”。幸好还有林妹妹懂你，所以只有她能和你共读《西厢》，只有她从不劝你热心功名。我相信黛玉临终之际并无遗恨，被你那样精美地爱过，这一生又怎称得上遗憾。
成年后我喜欢的每个男人都像你，不管是张国荣还是段誉。我以为全世界的女人都和我一样，渴望被精美地爱着。我以为对于一个女人来说，温柔是男人最重要的特质。后来我才发现，世界已经变了，变得如此强硬如此冷酷容不下半点柔情，姑娘们爱硬汉爱浪子爱小开唯独不爱侠骨柔肠了，这样的年代，难怪你要被人弃之如敝屣，“贾宝玉”三个字甚至被误读成娘娘腔。
我一度也曾羞于提及自己深爱过你，这是一个盛产铿锵玫瑰的时代，连女人都修炼成了百炼钢，我又如何能够毫不脸红地承认自己只爱绕指柔？于是，我像个男人一样投奔于职场，像个男人一样蝇营狗苟狼奔豖突。我以为自己已经修炼得铜皮铁骨，可是，当我坐公交被五大三粗的硬汉们挤成一张纸时，当我工作上出了差错被男上司训斥得像一条狗时，当我和老公吵了架默默在床头抹眼泪时，我是多么怀念你。
我已经长大了，不再像小时候那样幻想着能嫁给你一样的男人，但是我多么渴望，遇见的男人们能或多或少地保留着你身上的温柔。也许他们也有温柔的时分，在情人面前，在热恋尚未冷却时，他们谁都比不上你，你的温柔与生俱来，从不更改。
世上已无宝哥哥。
如今遍地都是贾琏、焦大，却再也容不下一个优雅精致的灵魂。你这样的男子，注定只能生长在温柔富贵乡里。红楼选秀里不乏俊俏男儿，但只是空得一副好皮囊，没有人能演出你与生俱来的温柔。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。纵然是春风十里，都不如你。
根的读后感2000字篇5
我这个人不太“喜欢”读书，总感觉同样是心灵的交织和精神的解放，我宁可去球场打上几个小时的球，也很难踏踏实实坐在一处安静地读一本好书。在读书方面我可能比起大家要欠缺的很多，但是慢慢地我的想法也发生了改变。记得刚上研一的时候，张老师向我们推荐蒋勋细说红楼梦，张老师说自己一直在听，感觉蒋勋说的红楼梦给他的感受颇多，后来去二七厂实验有时搭乘张老师的车，张老师都会悠悠的放上那么一小段。
说到这，似乎耳边又飘来那悠扬的二胡声。既然读书不行，听书兴许会成为另一扇通往智慧之源的窗户，经过一个多学期断断续续的听讲，任务式的听完了前四十回，现在回想起来，除了蒋勋老师讲的几个有趣片段，引人发笑的事情，其他也记不得什么了。所以，这一次我结合着蒋勋老师写的《蒋勋说红楼梦》，一边看着一边听着，感受红楼梦带给我的经典。
在开始之前，我读了蒋勋老师的自述，我发现我从来没有以这种想法去看待事物，但细细品味的确是这样的道理。他说人生看起来简单，却很难说“喜欢”或“不喜欢”，在不同的年龄读，都会有不同的领悟。
?红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。接下来我与大家分享一下《蒋勋说红楼梦》第一回—甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。小说里第一个出场的人的名字叫做“甄士隐”。《红楼梦》里面人物的名字常有谐音，甄士隐，就是将“真事隐”藏了。对于作者来说，回看自己家族的历程，他既要透露，又要隐藏，在隐藏里包含着对活过的人的爱恨，他已经超然了，他要留给活着的人一点点可以活下去的安慰或者鼓励，有一种厚道在其中。
第一回借着甄士隐这个角色连接一个神话故事，甄士隐在做梦，“梦至一处，不知是何地。忽见那厢来了一僧一道”，一僧一道似乎永远是性灵里的一些提醒。人做梦是因为在现实里逃避掉真实之后，会面对性灵里的真实。一僧一道是要了结一段“风流公案”。和尚笑着说：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事，只因西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外”。这里面神瑛侍者指的就是贾宝玉，绛珠草就是林黛玉的指代。
接下来林黛玉说了一段非常动人的话：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的过他了。”这种非常现代的小说写法，写到人世间的深情，非常动人。读到这里我也明白了林黛玉为什么总是无缘无故为贾宝玉落泪，宝玉爱她她哭，宝玉对别人好一点她哭，宝玉被妈妈赞美她也哭，她一生的眼泪，就是要还给这个人。在别人看来，这简直是疯了，但是宝玉觉得他懂。有神话里的前世深情，才有以后这人世间的'“痴”。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这是甄士隐在梦中牌坊上看到的对联。这个人叫甄士隐，他是真的，但后来出场的所有人物都是假的，贾政、贾宝玉、贾琏，在真与假两个字上做文章，真事隐去了，而“贾雨”是假语的谐音，“村言”就是街谈巷议小说的意思，贾雨村受甄士隐帮助，来家中做客窗外识得娇杏，两人眼神交流示好。后来贾雨村努力当上了林黛玉的家教，认识了林黛玉的父亲林如海和贾政。最后在甄士隐的资助下进京赶考，一句“真是闲处光阴易过”带过了贾雨村的离开，甄士隐应验了一僧一道的话，女儿走失，家里失火，最后只能到乡下栖身。一天偶遇一跛足道人，口中念着这一回最重要的《好了歌》，甄士隐开始领悟，随之解注《好了歌》，
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧!
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫袍长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
这里我反复听了蒋勋老师的解释，很精彩，其中暗示小说中不同角色的下场。《红楼梦》的第一回，不管是神话故事，还是现实故事，最后都终结在“好了”这件事情上。神话本身是要历劫情缘，现实当中也让你看到一切的东西就是过眼云烟。甄士隐梦一醒，看到的就是现实世界。接下来，他又看到跛足道人，又进入神话世界。整部小说中，梦的世界、现实的世界一直在交错。“了”是结束，“好”才有意义。
