通过写读后感，我们能够更好地理解文学作品中的内涵和作者的用意，每本书都是一次心灵的启发，读后感是我们捕捉灵感的工具之一，下面是范文社小编为您分享的巨人的传读后感5篇，感谢您的参阅。
巨人的传读后感篇1
暑假里，我读了杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《想变成人的猴子》，书的主要情节是这样的：笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。有一天，笑猫看到有一个斗鸡眼老头虐待猴子，便和马小跳一起拯救猴子。可是猴子看着人的生活很羡慕，也想变成人，于是制造出不少麻烦，好几次都弄巧成拙，马小跳爸爸想尽千方百计，才把猴子放回了大自然。
这本书的内容深深地吸引着我，我看了一遍又一遍，尤其是斗鸡眼老头虐待猴子的情景让我十分气愤，由此我联想到生活中发生在身边的一些虐待动物的现象，如街头耍猴的。耍猴人手拿长鞭抽打猴子，命令他做出各种各样讨好观众的动作。可怜的猴子为了一点可怜的`食物，为了不被鞭打，不得不服从残暴主人的指挥。
每当看到类似现象，我就感到痛心疾首。动物是人类的朋友，人类与动物应该和谐相处。所有善良的人们都团结起来，共同为保护动物做出努力，从自我做起，从身边小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。
巨人的传读后感篇2
?让人幸福的教育》是我所看的教育类书籍中比较好的一本，孩子已经5岁了，在对她的教育方面我要做得更好。为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育行为，我做了反思，以强化自己的教育意识。
阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，伟大意义需要所有的做父母的人反省的。
2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。
3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。
4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。
5、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！
6、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。
7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
8、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。
巨人的传读后感篇3
因为完了几分钟回家，所以可怜的笑猫被杜真子的妈妈赶出来家门，“隐居”在老老鼠的夏宫——一个秘密山洞里。
没想到杜真子把这个山洞告诉了马小跳，而马小跳正好要把从“对对眼”手里救出来的猴子找一个“避难所”，于是猴子便和笑猫一起住在山洞里。又因为一场突如其来的特大暴雨，山洞被水淹了一大半，所以猴子住进了马小跳的家。最后，猴子被大家“强迫”回到了它的家——深山老林里。
在《暴雨淹了山洞》里，作者描写的雨色十分迷人：“才一眨眼的功夫，就已经看不见山洞外面的任何景物了，满眼都是从天上飞流直泻的水幕，落到湖面，溅起一片雪白的水花。”作者把雨水比作水幕，把溅起的水珠比作水花，是多么的贴切。描写深山了的句子：“四周都是参天大树，大树的枝叶遮天蔽日，深林里阴森可怕。”这么可怕，谁还能走下去？
猴子被坏人弄下山时，坏人把安眠药藏在香蕉里给它吃：它被好人送上山时，好人也把安眠药在香蕉里给它吃，唉……
巨人的传读后感篇4
之前很多次看过，但是没想到《追风筝的人》。是以阿富汗为背景写的一篇小说。终于有机会品读这篇名著。很感动。这本书里写了很多内容。数次让我流泪。
这本书写到了父子情，写到了救赎，写到了背叛，写到了亲情，写到了爱国情，更写到了人生的感悟。当从你一个小的局部的小天地的霸王，到大天地的野鸡的时候，心理落差你是怎么克服的？这种心理上的落差很困难去克服。但阿米尔的父亲就做的很好。
刚看这本书的时候，以阿米尔的角度来看，父亲是很不称职的。但是随着文章的展开，让我们看到父亲的形象不停的在饱满中。他的父亲虽然很有钱，喜欢抽烟喝酒。但是，他会很乐意地去帮助穷人，对自己的仆人阿里和孩子哈桑视如己出，甚至到后来阿米尔和父亲去往美国之后，父亲真正承担起了这个职责:抱着孱弱的病体为阿米尔去提亲，放下身段;作为加油站的工人为阿米尔赚取学费，供他上大学。父亲的形象在作者的描写中不断的高大起来。
再说到友情。哈桑和阿米尔是从小、同一天出生，从小一起玩到大的好友。但是阿米尔因为嫉妒父亲对哈桑的重视，拒绝承认哈桑好友的身份。当我看到哈桑为了守护他追到的蓝风筝给阿米尔，最后被强暴的时候。当我看到阿米尔因为愧疚，难以面对哈桑，对哈桑视而不见，甚至最后出昏招，污蔑哈桑偷钱，赶走哈桑和阿里的时候。我为哈桑的忠诚受到冷待而流泪。r文章的最后。20年后，家国仇恨之中、物是人非之后，哈桑给阿米尔的信中写道，你是我这一生最好的朋友。
说到懦弱。阿米尔亲眼看到了哈桑因为自己而被强暴，但阿米尔因为懦弱而没有挺身而出。由此开始，阿米尔的心中始终布满了悔恨和羞愧。当时看的时候我一直很疑惑不解。按阿米尔的身份来说，如果他挺身而出，他的父亲是可以帮他的，但他选择闭口不言，留下哈桑独自承受忠诚带来的惨祸。并且一直为阿米尔掩饰。哈桑的一生，按他儿子的话说:哈桑是一个那么好的人，但他受到了无数的伤害。阿米尔因为他的懦弱。在今后的生活中背负沉重的心理枷锁。和我们现实生活中何其相似。因为懦弱一次又一次不敢迈出舒适圈、不敢轻易去尝试，一次又一次与机会和命运失之交臂。
说到爱国。我认为这本书完全可以让有才华的作者，借鉴以南京大屠杀为背景，写一写中国的屈辱史。从文章的既里行间几十年间，我们可以看到阿富汗惨痛的屈辱历史。啊盼的儿童是没有童年的。曾几何时，在电视上看过美国攻占阿富汗。但是清晰的文字用来描述阿富汗的惨痛的经历，让人感触很多。
?追风筝的人》。对哈桑来说，他有很好的追风筝的技术。对阿米尔来说，追风筝更像是一种心灵的救赎，他追到了风筝，他的心灵也得到了解脱。对阿富汗来说，追风筝代表着阿富汗原来富足，宁静的生活，这种宁静最终被战争打破，几十年内再也没有了追风筝的机会。对哈桑的儿子来说，是一种重生，是一种对未来生活的希望。
巨人的传读后感篇5
全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观出发提出了他的教育观。他指出教育的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展。其次，他提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，并注重他们的个性的发展，同时，他还提出了人是不断发展的观点，并强调人的各个发展阶段之间的连续性。第二章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与教育这两个方面进行了具体阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官以及四肢的运用。
第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与教育和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过游戏得到满足，然而，能充分满足这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生强烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性的发展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的发展。第四章学生期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要认识到，在儿童的发展和教育中被耽误和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把注意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和发展上。
总而言之，该书系统地构建了幼儿教育理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主张教育应适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童发展的教育，重视儿童积极的活动，重视发展儿童的创造性，重视儿童个性的发展以及强调早期教育对人一生发展的重要意义和家庭教育的作用，主张人的一切发展阶段上教育的连续性等观点，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。
