通过写读后感，我们能够更好地理解文学作品中的内涵和作者的用意，通过读后感，我们可以将书中的情节和角色的命运与现实生活相对照，从中汲取启示，下面是范文社小编为您分享的巨人的传读后感推荐8篇，感谢您的参阅。
巨人的传读后感篇1
一、关于自己
拿到书就看到封面有这么一句话，“生命就是做自己、成为自己的过程”其实挺打动我的，我觉得我心里非常赞同这句话。不知从什么时候开始，好像到处都充斥着呼吁“做自己”的口号。好像每个人都是无奈地扮演着不是自己的角色。曾几何时我也是那么认为，觉得自己的角色都不是真实的自己。可后来慢慢知道那是极大的误区，接纳自己，又努力做好自己，就是成为自己。这句话给到我的提醒是：我都那么渴望做自己，我身边的人也一样。我的家人、孩子、朋友、同事……我应该允许别人做他自己，尤其是我的孩子，我的学生，我不该让她们成为我渴望的样子，而应该让她们成为她们自己渴望的样子。我相信没有谁会天性渴望自己是“差的”“不好的”。不能让我的期待束缚了他们的成长。正如作者所言，允许孩子是一个独立的人，与我有不同想法、目的和价值观，让他成为他自己，让他成为与我完全不同的人，成就他的自由发展。不能借由爱的名义控制他。二是对于我自己来说，努力做一个积极乐观向上的人，有缺点有不好的情绪，但要接纳那时候真实的自己，尽力做到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。
二、关于沟通
在本章中，作者讲述了沟通的技巧：
1、细心倾听的能力
真正的倾听是能听见一个人的内部世界，能够与他达到共鸣。倾听不是给对方建议，不是附带评价，或者尝试分散别人的注意力。有时候认真的倾听就足以给别人带来温暖和美好了。别人会觉得“谢天谢地，真的有人懂我了，有人体会到我的感受了”
2、被人倾听的喜悦
当自己体验到恐惧、内疚、绝望、迷惘等情绪时，有人真正倾听你，没有想改造你，自己就能够用全新的角度看待自己的生活，很多不可解决的事情得到了解决，很多看起来不能解释的困惑也变得清晰。所以在被认真倾听的时候是非常愉悦的！
3、做更真实的自己的能力
真实真诚的做自己，也是和别人良好沟通的前提。真诚面对自己的负面情绪，用恰当的方式疏解，若是长时间压抑自己的情感，会的以扭曲的、带有攻击性或伤人的方式爆发。
4、更加自由的给予和接受爱
爱别人要像喜欢落日一样，不是因为它是我们控制的样子而喜欢它，而是喜欢它本来的样子。重视和喜爱一个人，是充满欣赏的喜爱，而不是占有式的喜爱。在一个团体中，做一个能给别人带来温暖和关怀的人。
三、关于死亡
对于死亡一直是我忌讳谈论的人生课题，好像一说出来就真的会沾染晦气。我一直认为我就是惧怕死亡。但作者说，没有人能够知道自己是否害怕死亡，直到真正的死亡来临的时候。在关于死亡这一章里，作者似乎和中国“轮回转世”的观点相同。他说：我们每个人的灵魂都是连续而永恒的，偶尔会投胎成人。其实看到这一句我想选择相信的，似乎这样，对未知的死亡就少了许多恐惧。好像生命的终点仅仅只是对肉身的告别，它只是一段旅程的结束，却可能是另一段旅程的开始。就像小溪流向大河，大河流向海洋。不是小溪的结束，而是大河的开始。作者还有一个观点：生命是跌宕起伏的，不是静止不动的。让我想起田维在《花田半亩》中的句子：生命是跌撞的曲折， 死亡是宁静的星，归于尘土， 归于雨露， 这世界上不再有我， 却又无处不是我。
四、关于现实
读了本章，小结几句话
1、你所认为的“现实”就一定是真实的现实吗？
2、有多少人就有多少现实
3、世界之大未知的太多，不急于肯定自己的认知，因为自己的认知未必是真知。
4、包容观点“与众不同”的人，也许他们看似荒谬的想法才是真的，正确的。
小结：无论身为什么角色，我想都需要了解一点心理学，不仅有助于妥善安放自己所有的情绪情感，也有助于帮助身边更多的人，要知道精神上的病痛并不比身体上的病痛轻松。希望我们每个人既有自愈的能力，又有治愈别人的能力。
巨人的传读后感篇2
“笑猫”，这只猫爱笑，可以听懂人们说的话。它可以用自己的一切笑来表示自己的心情，比如：微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。
这个故事的起因还要从笑猫“离家出走”开始说起，因为老老鼠走到笑猫的家里，找笑猫玩，被女主人发现了，就被逐出家门。老老鼠把自己的夏宫让给了笑猫。杜真子却在外面找笑猫。笑猫让杜真子找到了夏宫，杜真子也让马小跳来到了夏宫了。杜真子、马小跳俩人发誓不泄露半点关于夏宫的事情。
但是，又因为一件令马小跳非常气愤的事，有一个见钱眼开的人毒打猴子用来赚钱，于是马小跳把夏宫告诉了他的三个非常好的朋友，叫他们来议论怎样营救猴子。经过几个回合的营救大战，马小跳他们终于救出猴子。但是，毒打猴子的那个人一直想多会猴子，暴雨又淹没了夏宫，于是，马小跳把猴子、笑猫都带回了他的家里。猴子看到了人类的美好生活，想变成人类。于是，它绞尽脑汁的想着变成人类的方法。比如照镜子、洗澡、吃煮熟的东西、看书、看电视、锻炼身体，但是，做这些事情也都不可能变成人。
猴子要回到深山老林了，这里面，毛超和笑猫最舍不得猴子回到林子里去。猴子走了，空气却没有因此而沉闷起来。
我特别想养一直“笑猫”，可惜啊！这只是童话，我是多么希望这是真的啊！
巨人的传读后感篇3
暑假里我读了杨红樱阿姨写的笑猫日记之《相变成人的猴子》这本书。
这本书主要讲了马小跳和他的小伙伴如何拯救那只被对对眼老头从深山里捉来的'猴子的故事。第一次和第二次救援都失败了。只有第三次成功了。第一次和第二次是毛超和马小跳去的，第三次是“疯丫头”杜真子去的。最后成功了。杜真子拿着十元钱去跟对对眼老头说：“我要和猴子合个影，能不能把连条解开”对对眼老头相信了他，把连条解开了。杜真子见此情景，像离炫的箭一样直奔关猴子的秘密山洞。对对眼老头觉得有点不对劲，便跟在后面穷追不舍，可还是没追上。对对眼老头上当了，结果猴子跟他们跑了。
读了这个故事，我被杜真子的勇敢和一片爱心深深地打动了。杜真子不畏艰险勇敢地和对对眼老头作斗争，最后救出了猴子。她乐于助人，做什么事都有一颗诚挚的爱心。我想，我们不管在生活中还是学习中或者是以后走上工作岗位都因该向她学习，做一个对社会有用的人，为别人，为社会多做善事。
巨人的传读后感篇4
《追风筝的人》8～10章
风筝比赛过后，我得到了自己在脑海中排演过无数遍的“荣耀”。无论是爸爸还是那些亲戚朋友们无一不对我赞赏有加。不管那些欢欣鼓舞的喝彩究竟是否出于真心实意，我都对这突如其来的注视亢奋不已。
我终于得到了我多年来梦寐以求的东西。然而，在欢腾的瞬息间隙里，我又觉得十分虚空，就如同我在里面晃荡双腿的游泳池一样。酒桌上，爸爸在醉意微醺之际还在活灵活现地吹嘘着那场风筝比赛。
我想，多年来，这也许是他儿子第一次能有什么值得他吹嘘的地方了。只是笑对爸爸骄傲的神采之际，我的目光有意无意总要流转到角落里那个默默承受着一切，卑微而日渐瘦削的哈桑。他已经彻底搅乱了我的生活，和他照面的每一天里，我都觉得房间里的氧气仿佛要消耗殆尽。
哈桑越是一如既往、默默无闻地做着他的本职工作，无微不至地为我们家服务，我的负罪感越是无以复加。哪怕我以一种看不见、但更卑劣的方式不公正地对待他，他也似乎毫无怨言。我有多自私狭隘，哈桑就多么单纯无害。
哈桑背负着的是逆来顺受的耻辱和我冷漠无情的辜负，而我背负着的却是比一整个冬天还要冰冷刺骨的谎言，如梦魇一般令我几近疯狂。
鬼使神差般地，我开始旁敲侧击地向父亲提议换个仆人。哈桑的存在就像一面镜子，映照出我——阿米尔少爷最丑恶的一面。我不曾想，正因如此爸爸对我起了一层我从未领略的至深反感。原来我还是不够了解爸爸，我一直在欺骗自己，居然以为一个用棉纸、胶水和竹子做的玩具能弥补两个人之间的已经隔膜的感情。
我愈发清晰地认识到，我和哈桑必须要有一个人离开，才不至于让各自心里的裂痕被这么赤裸裸地撕得鲜血淋漓。与其说是我太过狠心残忍，毋宁说这是哈桑对我的最后一次成全。
当我设计栽赃他盗窃的时候，他承认得那么干脆，一如往昔在爸爸面前对我种种行径的包庇。无论爸爸如何表示原谅与挽留，这一次，阿里执意带走哈桑。我能察觉到阿里眼中的悲伤和愤懑，我猜阿里已经知道了我对哈桑的所作所为，然而自始至终他们都没有在爸爸面前揭穿我。
我知道自己现在像个魔鬼，世界上最卑劣的鬼怪。
随着他们的离去，我想象中没有哈桑参与的，只有我和爸爸朝夕相处的生活并未长久延续。很快地，俄国人占领了喀布尔，战争一触即发。在人人自危，互不信任的动荡的家园里，我和爸爸选择在一个寻常的日子悄无声息地开始了我们背井离乡的大逃亡。
旅途的颠簸困顿令人沮丧。一些伺机在战乱中发国难财的阿富汗人以偷运为业，对逃亡的难民横加剥削。一路上我又目睹了沦为难民的喀布尔当地居民是如何一路受到盘剥和凌辱。他们当中也有一部分人就在这样的途中承受不住环境的险恶而丧命。
而不得不说的是，我的爸爸，无论在什么样的环境下都担得上是一个顶天立地的男子汉。无论是面对战乱还是面对抵在他的胸膛上枪口，他周身都迸发着让我敬仰又瑟缩，一种叫做气节的东西。
路途中，面对俄国人对阿富汗女性的侮辱和同行者的集体沉默，路见不平的爸爸在第一时间站了出来。爸爸抱着必死的决心为素昧平生的人打抱不平，最后竟奇迹般地逢凶化吉、转危为安。正义者的福报深深撼动了我。
为了一个萍水相逢的女子的清白，爸爸甘愿吃一颗子弹。这就是我那深深敬爱着的也为人所敬仰的爸爸啊。同时也是这一点深深地刺痛着我，提醒着那个低到尘埃里的我，提醒着我那个站在小巷口踌躇、逃跑的懦夫阿米尔的存在。
我着实替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西：一个不争气的儿子和两只手提箱。
巨人的传读后感篇5
人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基因为导向、为了家族的生存愿意牺牲自我。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。
一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是依据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自我以利家族的限制，开启我们与陌生人互助合作的`契机。
知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不可。一个知恩图报但却不会报仇的人，和容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。
所有关系一开始时，都处于非常微妙的阶段，付出过多(似乎给人一种不顾一切之感)或付出太少(好像有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自平衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声，都是培养那个彼此关系的重要技巧。
巨人的传读后感篇6
在这个充满快乐的寒假,我阅读了一本名叫《笑猫日记－想变成人的猴子》的书。这是一本由明天出版社出的书，是著名作家杨红樱写的。
下面让我向大家介绍一下书中的主要人物吧。笑猫，他是马小跳的表妹杜真子养的一只猫。他是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人说的话。对了，笑猫的笑有很多种，有微笑、狂笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还有皮笑肉不笑。这本书中还有疯丫头杜真子、淘气包马小跳、企鹅唐飞、废话大王毛超、河马张达、猴子、对对眼老头儿、地包天（一只狗，很崇拜笑猫）和老老鼠。
这本书记录了笑猫在夏天里所发生的事情。在初夏的第一天，笑猫终于被杜真子的妈妈赶出了家门，都是老老鼠惹的祸。于是，老老鼠带着笑猫来到了他的夏宫，但老老鼠让笑猫答应他不吃公园里的老鼠，笑猫爽快的答应了。走进了夏宫，就走进了夏日里一个又一个的故事中。有一天，笑猫和地包天看见一个邪恶的对对眼老头儿在虐待着一只猴子。马小跳一行人为救出猴子，想了数十种的办法，最后终于把猴子救了出来。过了一段时间，猴子就成了笑猫的朋友。相隔了几天，对对眼老头儿跟踪马小跳等人，想知道猴子去哪儿了，于是笑猫和猴子一起来到了马小跳家。从此猴子一心想成为人，做出了许多让人哭笑不得的事。但最后猴子还是被送回了家。
巨人的传读后感篇7
一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人；获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人；马克思、爱因斯坦……为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星？全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么？
然而，实际上，其中毫无“秘密”可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的价值是：追求真正的财富——知识。他们有自己独特的对孩子的方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。” 犹太父母如此孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧；通过人性与科学的'结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的方式结合理念，使孩子们透过现象更深一层地认识的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造；从小培养孩子的好口才。
这本书让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女改变自己和孩子的命运。 其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。
为什么会如此沉重？教师的压力为何如此不堪重压？家庭或家庭学习环境的营造才是孩子成败的关键！当下家庭的空白或不作为是目前教师引导孩子遇到的最大障碍！ 如果我们在督促教师加强教学技能的学习和专业知识的提升的同时，也加大家庭培养孩子能力的培训，家校通力合作，的曙光才会出现。否则，割断了家校的联系，单方面要求教师要孩子成才，只能是空想而已。最终耽误的是孩子的一生，给家庭带来无数令家长头疼的后续问题！
巨人的传读后感篇8
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生的名言，更是我读了《有的人》以后最深的感受。《有的人》就是对两种完全不同的人做了分析。
像鲁迅一样的人，他们活着，一切都是为了别人。他们活着，为的是追求新社会，为的是带给人民新的知识，为的是让每个人过上好日子。他们用自己的行动，用自己的“武器”，来老百姓，来对付敌人，他们的武器是强有力的。他们的内心是无比伟大的，他们的思想是无比先进的，但他们的外表又是极普通，他们是世界上最普通、最高尚、最伟大的人。他们不追求荣誉，而只是想俯下自己的身子给人民当牛马，只是想做一颗野草，这就是他们的普通所在。而他们的目的，是让人民过得好，是为了建立新社会，更甘愿同罪恶的旧社会同归于尽，这也就是他们的伟大、高尚之处。他们为了人民献出自己的一切，人民感谢他们，感谢他们为人民做出的牺牲。人民称赞他们是时代的先驱，是人类心灵的美化师，更是人类先进知识的最早拥有者。他们活着，是人民幸福的保障，如果他们长久离开了我们，是人民一个不可估量的损失。他们即使离开我们，人民永远不会忘记他们，不会忘记他们那高大的形象和高尚的情操，更不会忘记他们为人民牺牲的一切。他们的精神光芒四射，永远不会消失，他们的思想和寓言，永远启发和鼓舞着下一代。他们是每一个人学习的榜样，人们会把他们的名字连同他们的丰功伟绩一起刻在心上。
而另外那些人哪！他们骑在人民的头上，高喊着：“看看，我多伟大。”而人们呢，给他的只是轻视。他们靠剥削、压迫人民来生活。他们是社会的寄生虫，是吸血鬼，是一个个令人恶心的东西。他们活着，就威胁这人民的安全，人民希望他们早死，全死光，人们诅咒他们！他们的作威作福换来的是什么，不是人们的尊敬，更不是敬仰，而是反抗，人民的力量是不可阻挡的，他们必然被推翻，他们的下场更是令人拍手称快。他们是臭名远扬的人。
我们这一代人，虽处于和平的幸福时代，也要学习老一辈人的革命精神，做一个全心全意为人民服务的人。
