大家应该知道优秀的读后感也要建立在我们认真阅读的基础上写哦，起草一篇读后感能够加强小伙伴们对书上思想的领悟，必须要对书中的内容反复斟酌，范文社小编今天就为您带来了以梦为马的读后感优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
以梦为马的读后感篇1
?论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强 的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两 点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“ 这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人；做人要懂礼节，正如 有子所说：”礼之用，和为贵。“ 这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的，必须正确应用礼节；做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。“ 这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就；在学习态度上，正如 孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“ 这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
以梦为马的读后感篇2
学习《弟子规》使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
一、做人要懂得感恩。
对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。
二、待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。
恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。
三、要找准自己的人生目标。
?弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。
以梦为马的读后感篇3
?三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。
三十六计中有“无中生有”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”、“反客为主”等计。蜀国的军师——诸葛亮他曾用过一计：空城计。
空城计讲的是诸葛亮和司马懿之间的故事。意思是诸葛亮兵力不够，他却故意打开城门，把士兵打扮成平民模样，自己在城楼上弹琴。等到司马懿军队到了这里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我们不能进去，快撤退！”于是，诸葛亮和士兵们就用这个计脱离了危险。
计，是智慧、是才华、是勇敢。会用计的人，是聪明，勇敢的。读了这本书后，我对这些各种各样、丰富多彩、厉害的“计略”有了一定的了解。我要学习这些计，并把它用来建设，保卫我们的祖国。为了祖国，我们可以不惜一切代价。所以，我们现在要好好学习本领，将来才能用我们的知识和本领报效祖国。计是什么？计是一种“防身术”，它可以保护你。计是什么？计是一种“麻（ma）醉弹”，它可以迷惑对方。关键看你把它用在哪里。我们要让他保护自己，保护好人，迷惑恶人。惩罚坏人。
?三十六计》真是我国古人智慧、勤劳、勇敢的结晶。
以梦为马的读后感篇4
“狼来了”的故事，讲述了小男孩在山上放羊，他觉得没意思就想出了一个恶作剧。骗人说狼来了，大人们急忙来到小孩子的地方，结果他们上当了，他们有去干活了，第二天他又骗大人们，大人们又上当了，大人们没有说什么又干活了，结果第三天狼真的来了，没有一个人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。我们不要像小男孩学习，我们要做一个诚实的孩子。
不管做什么事情，一定要诚实，不要撒谎，要做一个诚实的孩子。说谎会失去别人的信任，最终还是自己害自己！所以，我们一定要从小就学会实话实说，待人以诚！
以梦为马的读后感篇5
今天我看了一本——《海底两万里》。这本书是法国著名小说家预言家——儒尔·凡尔纳的豪情杰作。
这本书主要讲了“鹦鹉螺”号在海底世界的一次次冒险。他们看见了自己从来没有见的神奇生物和冒险事件：血战章鱼、遇上土著人、海地复仇、南极……
我最喜欢第二十一章：恐怖大章鱼。读到那一章时，船员和大章鱼血战的场景马上出现在我的眼前：几个人举着大斧头，向章鱼游去，打了起来……那鲜血在大海中慢慢散去。船员又继续踏上了行程……
?海底两万里》让我认识了许多爱冒险的朋友。让我爱不释手、受益匪浅，知道了许多动物他们那精神真令人敬佩啊！
我希望我以后可以向他们一样，出门远行，冒险。这个故事让我深深地明白：以后不要只躲在家里。一定要学会享受人生的刺激事。我推荐你们看这本书。
以梦为马的读后感篇6
在漫漫人生中，我们总会遇到许多的困难，有的人呢，会知难而退，而有的人则会不畏困难，奋勇直前。
谈迁就是一个典型的例子。他费尽了大半生才完成了《国榷》。这本书就是他生命中的一切。不料却被偷走了。这对谈迁来说是何等大的打击啊！可谈迁很快从绝望中脱离出来，重又摊开纸，继续奋笔疾书起来。而《老人与海》里的老人圣地哥亚也有着像谈迁一样不怕挫折的精神。
?老人与海》主要讲述了老人八十四天没有捕到鱼，从五岁就陪老人一起出海的小男孩也离开了他去了另外一条船，所以这次老人独自出海。老人捉到了一条大马林鱼。不过这条鱼很大，拖着小船在海上行驶了三天，顽强地做最后挣扎。老人坚持到底，直至大马林鱼精疲力尽，终于被老人杀掉。在返航途中，这条鱼不时遭到鲨鱼的攻击，最后老人深夜回港，拴好小船，摸黑回到窝棚里睡了。次日清晨，男孩看到那位老人正在量死鱼残骸，从头到尾足足有十八英尺长。
我十分敬佩这位老人，足足有八十四天没有捕到鱼，“八十四”多么惊人的数字啊！可他依旧没有放弃，如果是我的话早就放弃了，即使我半天没钓到鱼，也会对此失去信心。而这位老人却做到了，可见这位老人的精神是多么强大，是多么乐观，是多么不怕挫折，我是发自内心的敬佩他。
我们也要像老人一样，遇到任何事情都要坚持，你总有一天会成功的，我们还要勇于面对挫折，不要害怕挫折。
以梦为马的读后感篇7
读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌疑与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他，并嘱咐道，答应我一定将这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中选择了毅然选择了善。我终于相信人是可以以改变人的。正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让。给了他无限的希望。让他彻底悔悟开始新的生活。后来冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴。也得到与囚犯天壤之别的称号——市长。这时我既感动又欣喜。毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶。他们为了钱财不惜一切进行诈骗，小女孩柯塞特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫柯塞特做这做那还不给他穿好吃饱。并且一个劲儿的向柯塞特的母亲要钱。母亲本来就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳夫妇的要求。
这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会被识破，因为虚伪不可能永久，而另外一种人无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操，愿我们身边有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍里来。
以梦为马的读后感篇8
?家》是我十分钟爱的一本书，虽然书中面写的年代已经远去，可能我永远也无法想象那个年代的事，但是这本书却给了我很多的感触。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四户外浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描述了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
?家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型好处的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
还有一个重要的人物觉新，他虽然理解过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常个性是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个杯具发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段感情，但是正因两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的感情别成了一个杯具。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过感情，本来两家都同意结婚了，却又正因二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了感情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。之后没得了肺病，却正因父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了性命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。
最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，但是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。因此按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之后瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个杯具，虽然发生在了几个完全不一样的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新以前爱过的女生，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自我知道是错的，也要把痛苦埋在自我心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，但是他醒悟地太迟了，没有任何的好处和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不一样，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，因此年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的期望。
