读后感是一个思考伦理和道德问题的机会，可以让我们思考作品中的价值观和观点，通过写读后感，我们可以反思自己的阅读习惯，探索不同的阅读方式，下面是范文社小编为您分享的乡本中国读后感推荐7篇，感谢您的参阅。
乡本中国读后感篇1
经典寓言是用了虚拟的故事和拟人的手法来告诉我们做人的道理，为人处事的哲学道理，文学行事它常常带有讽刺和劝诫的性质，我非常喜欢这本书，因为它充满了幻想、想象的活生生的生命，但又是理实中能看见的事物的总结，富有深刻的意义这本书里面的小故事给我留下了深刻的印象。里面一这样一篇寓言。
一个乞丐他来到一个熟识的村子，敲响了一个有钱人家的们，想跟他要点吃的。这家主人很有钱，却从来不肯帮助别人。
乞丐知道他猥琐，但还是央求他，您能不能给我一点儿牛油或牛奶?
猥琐鬼粗鲁的回答：不行!你快给我滚开!
然后，乞丐又说那就请你给我一小块面包吧!只要给我一口吃的，我总是会感谢您的。
猥琐鬼说：去你的!我没有面包!
乞丐说：那你给我一口水喝吧!我实在太渴了!
猥琐鬼说：我没有水!
乞丐忍无可忍，就对猥琐鬼说：我的孩子，你还坐在这里干什么!你快到那些善良的人那儿去乞讨吧，你比谁都要穷得多!
这则寓言告诉我们：为人要有同情心，同情别人的贫穷、疾苦、病痛、灾难、不幸……并在遇到这种情况时要施以爱心，给人以帮助、给人以温暖。
乡本中国读后感篇2
人民是历史的创造者，是推动国家发展、社会进步的主体力量。全会提出，坚持和完善人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治。“众人拾柴火焰高。在乡村振兴和基层社会治理中，都需要群众有序参与，依靠群众的力量办成集体的事。”东至县泥溪镇元潘村党总支书记王建康表示，要按照全会“健全充满活力的基层群众自治制度”要求，不断创新方法手段，鼓励引导村民积极参与村级事务民主管理，充分发挥群众的主动性和创造性，共建共治共享美好家园。
法治是治国理政的基本方式。“全会提出坚持和完善中国特色社会主义法治体系，并就全面推进依法治国、健全社会公平正义法治保障制度、加强对法律实施的监督等提出具体要求。”
作为一名检察官，省检察院第一检察部陈海涛表示，要深入学习全会精神，树立正确司法理念，提升执法办案能力，在忠诚履职中彰显担当作为，在规范司法中体现为民情怀，努力让人民群众在每一起案件中感受到公平正义，实现人民群众期盼的海晏河清。
强化对权力运行的制约和监督，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。“全会提出坚持和完善党和国家监督体系，为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐提供了坚强政治保障。”省纪委监委驻省卫健委纪检监察组干部王强表示，要守初心担使命，紧紧围绕派驻监督职能，切实履行监督这个首要职责，加强对医疗医保公职人员和行使公权力的医务人员监督，切实提升监督实效，不断优化净化综合监督单位党风政风行风，把全面从严治党向纵深推进，为推进健康安徽建设、增强群众就医获得感幸福感提供坚强纪律保障。
乡本中国读后感篇3
这周末，我读了一本名叫《中国寓言故事》的书，但让我最难忘的却是熟能生巧这个故事。
说的是宋朝时期，陈尧咨是一位射箭高手，但是却非常高傲。有一天，他举行射箭比赛，箭正中靶心，人们都拍手叫好，唯独一位卖油的老头不理不睬。陈尧咨很生气，那位老头从筐里拿出了一个葫芦罐子，接着又在瓶颈上放了一枚铜钱，紧接着，又用勺子在油桶里舀了一勺子油，老头用手拿着勺子微微倾斜，只见一条线似的油柱在铜线中间的圆口处缓缓地流进了葫芦罐子里，人们都为老头赞叹。那老头对陈尧咨说道：“射箭是你的长处，因为你天天练已经熟能生巧了，所以你才射得这么好。”陈尧咨听后，内心感到惭愧。
故事虽短，我们却从中看到了陈和老头截然不同的性格。陈骄傲自大，一有点成绩唯恐天下人不知，在陈看来，所有人都来称赞他才是对的。但人外有人，天外有天，一个普通的卖油老头也有不凡的绝技，但他是个谦虚无比不卖弄的人，只用几个动作、几句话就把陈的威风压了下去。现实中，我们不能学陈，含蓄的卖油老头更值得我们去学习。
故事中，“熟能生巧”的道理显而易见，我们也应该谨记这个成语。只要熟悉了才能生出更巧妙的办法，俗话说，“一回生，两回熟，三回不用问师傅”，就比如前段时间，我跟妈妈学蒸米饭，第一次蒸时放水少了，而第二次又放多了，后来慢慢发现并总结经验，一量杯米饭可以放两量杯水，这样蒸出来的米饭火候刚刚好。妈妈直夸我聪明，“我的宝贝儿子长能耐了，熟能生巧啊！”
我还知道一个故事，达芬奇在很小的时候就非常喜欢画画，于是父亲就把他送到欧洲的艺术中心佛罗伦萨，拜著名的画家和雕塑家费罗基俄为师。学习的'第一天，他让达芬奇画蛋，横着画，竖着画，正面画，反面画。达芬奇画了一天就厌倦了，老师告诉他伟大的画家要有扎实的基本功，同一个蛋，从不同的角度看，它的形态也不一样。听老师这么一说，达芬奇明白了，于是，他潜下心来画蛋。三年后，达芬奇的手仿佛有了感觉，画什么像什么。
这则寓言故事正是说了这样一个道理——熟能生巧。
要想掌握技术，一定要勤学苦练，任何功夫都是练出来的。反复实践，勤能补拙，做到谦逊好学，定会熟能生巧。
乡本中国读后感篇4
中国是一个文明古国，有上下五千年的文明史，就历史著作而言，仅影响深远，卷浩繁者，就有《春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，至于《二十四史》，则更是浩如烟还非一般人能看的了。
然而现在却很少有人去研究历史了。在轰轰烈烈的经济大潮中，人们都忙着去发家致富，换思维，赶潮流，文史艺术性的东西自然被冷落了。
不过作为教师，受职业性质的限制，无暇他顾，工作之余，偶尔“旧病复发”（从小喜爱文艺），翻看一点文史之类的东西。
近日看到一本《中国通史》，（课外阅读经典丛书之一），颇受启迪。其实这本所谓的“通史”，并不是那些干巴巴的历史著作，而是本能雅俗共赏，老幼皆宜的历史故事。该书文字简练生动，明白如话，删繁就简，提纲挈领，叙述了上至远古传说，下至“五四”运动中几千年来广为流传的历史事件，对于一部文明史，虽然挂一漏万，倒也略见一斑，好像把气象万千的上下五千年浓缩成一个五光十色的玻璃球，岁小巧玲珑，却熠熠生辉，融历史性、文学性、趣味性于一体，“麻雀虽小五脏俱全”，尤其对于青少年朋友，是很值得一读的。
本书中故事跌宕起伏，引人入胜；人物形象鲜活，性格突出。如尧舜禅让的高风亮节，姜太公助周灭商的聪明睿智，伍子胥、勾践的“隐小愤就大谋”，屈原的爱国情怀，刘项争霸，三国割据；唐代的“贞观之治”，宋代的“安史之乱”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩??，还有那一位位起义领袖，一个个草莽英雄——陈胜、吴广、黄巢。这些故事，这些人物，千百年来，教育着人们，激励着后昆，在中国历史上的影响是很深远的。
这几年小学阶段及有专门的史地教材，小学生的历史知识是比较贫乏的，让小学生读这本“通史”，很有必要。该书虽简单，但作为“史”，毕竟是按朝代顺序排列的，有一定的连贯性，系统性，跟着历史电视剧不同，所以建议青少年朋友，尤其是小学生，不妨看看这本书。
乡本中国读后感篇5
乡本中国读后感篇6
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
乡本中国读后感篇7
我是一个爱看书的男孩，看书是我最大的乐趣。我喜欢缠着妈妈带我去书店，每次都要精挑细选好久，然后抱着喜欢的书，心满意足地回家。所以，我家的书架总是满满当当。看着这些书，我觉得自己拥有无穷的宝藏。而其中我最喜爱的一份珍宝，要数这套《最美最美的中国童话》。
有一天，妈妈带我去一家新开不久的书店。刚走到童书区，我就迫不及待地挣开妈妈的手跑过去，想找一些新书看。很快我就被展示台上一本红色封面的书吸引了，书名是《最美最美的中国童话》。我很开心地拿起这本书，翻到目录。这本书上有10个故事，看到《老鼠嫁女儿》这个题目我哈哈大笑：老鼠也要嫁女儿？于是我翻到这个故事看了起来。写得很好玩，我边看边笑。这个故事看完我接着看《女娲造人》、《傻女婿拜年》……不知不觉竟然一口气看完了！我急切地对妈妈说：“这本书太好看啦！我要买！”妈妈问：“就买这一本吗？”“是的！就要这本，要是再多几本这样的书就更好了！”听我这么说，妈妈神秘地说：“那今天我先不帮你买，过两天我要给你个惊喜。”“惊喜？什么意思……”我嘟囔着，不知道妈妈葫芦里卖的什么药。那天晚上睡觉前，我还忍不住提醒妈妈：“别忘了那本书啊！”
过了两天，我放学回家，看到地上有个大箱子。是什么东西呀？我打开箱子，发现了这本书——《最美最美的中国童话》。“哇，妈妈给我买回来了！”我开心地叫起来。拿起书却发现，下面还有一本，一样的书名。怎么会有两本？我奇怪地想。再往下翻，竟然有36本！我开心得跳了起来，这时候才明白妈妈说的惊喜是什么，原来这不是一本书，而是一套书！
妈妈告诉我，这套书里面的故事都是根据传统的中国民间传说和童话改编的，据说选故事的标准是要让正在做游戏的儿童听了能放下手中的游戏，立刻被故事吸引。怪不得我觉得这些故事那么有意思呢！
从此以后，这套书就成了我的最爱。360个故事，有的滑稽可笑，有的非常感人，有的很长知识。每天我都要看，还会讲给爸爸妈妈听。今天我把这套书也推荐给大家，你们一定也都会喜欢的！
