每个人写出的心得体会都是不一样的，优秀的心得体会是提升我们思想的关键材料，你一定要认真想好再下笔，范文社小编今天就为您带来了围城心得体会600字5篇，相信一定会对你有所帮助。
围城心得体会600字篇1
?围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
还有全书结尾处那只的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
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经过了两个月的《围城》阅读，终于能够合上最后一页，我的脑海中却不断重演着方鸿渐和孙柔嘉的争吵。
我从8月份起便开始读《围城》，倒不是我读书的速度慢，只是钱老先生笔下的这几个风格迥异的女子和那“万花丛中过，片叶不沾身”的方先生让我伤脑筋。我不禁想，什么样的女子才能让方鸿渐舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么样的”。为此，我就带着这个疑惑，慢慢地分析。
首先，是对于理想的定义。对谁来说理想呢?不外乎是对方鸿渐，对方家老夫妇，对赵辛楣等等。笼统地说便是传统的理想女子和新式的理想女子。这就有些头绪了。
首先，传统型的理想女子，不外乎就是《诗经》中的“之子于归，宜其家室”或者“举案齐眉，相敬如宾”种种，不外乎是中国几千年封建文化为女性塑造的.“附庸”形象。这就是明显的封建思想，难怪孙家厌方家陈腐。
再者，新式的理想女子，书中便有，就是方鸿渐苦苦追求、望眼欲穿的唐晓芙。唐晓芙也是我很喜欢的一个女子，她敢爱敢恨、厌恶世俗名利、有自己的追求。我至今记得她的那句“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。”好一个痴情的可爱的女子啊!但是读过杨绛先生的《记钱钟书与〈围城〉》便知道，钱老先生偏爱她，不愿让她被方鸿渐这个花心大萝卜祸害，洁身自好，成为了《围城》中完美女性的化身。
但是，我却很喜欢孙柔嘉，她虽然没有鲍小姐的风流倜傥，没有苏小姐的博学多才，也没有唐小姐的清纯可爱，却有一种顽强不屈的劲儿。她在方鸿渐对她无感时想方设法地引起注意，在方鸿渐被三闾大学辞退时毅然与丈夫同行，在方遯翁极力劝阻之下坚持出去工作，追求独立，而非一味地对丈夫阿谀奉承，一味地对婆家唯命是从。我认为这才是新时代理想女子所要具备的品质。
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?围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。
?围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
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文人读，文人写，写文人。
“婚姻是围城”只是婚姻失败者困顿不堪后的无力呻吟，从始至终，都是自己作茧自缚。方鸿渐想要摆脱现状却又无力摆脱的困境是自食后果，可怜却又理所当然。如赵辛楣所说，“你不讨厌，却也毫无用处”，方鸿渐不坏，只是个无用的“好人”，而如今，多的是，无用的“好人”。不会对社会有什么危害，却也谈不上什么用处，是人口统计时里的一个平淡无奇的数字。
纵观方鸿渐这一生，毫无意思，白活了一遭，可若是从来一次，只怕还是同样的结局，同样的可有可无。知道自己一无是处，想要从围墙上找到一个缺口逃出去，却是思想上的巨人，行动上的矮子。尚在留学时，不知生活艰辛，悠闲度日;辗转多个校区，不求甚解;毕业在即，肚中的墨水却不及章鱼的十分之一，买了个文凭，骗骗家人，美其名曰安家中人心。留学伊始，他的犬儒主义性格便已初现端倪，而往后的故事更是让他把“犬儒主义”的帽子戴牢了。毫无志向可言，毫无生活目标，随遇而安是他标准的生活方式，唯一可贵的是赤子之心尚未丢失。这赤子之心令他不似李梅亭一流那般令人嫌恶，却也让他与这社会格格不入。 一生糊涂，糊涂一生，如此形容他也是不为过的。看着他糊涂的糊涂地生活，糊涂地工作，却未曾想他能如此的糊涂地结婚。一步步地掉进孙嘉柔挖好的坑里，虽有着辛楣的提醒，却还是不可阻挡的掉了进去。生活早已是困顿不堪，而这婚姻则更是让他将自己围困，难以逃离出来了。孙柔嘉是驭夫的好手，却也只是半吊子，只是将丈夫绑在身边，却未能得到他的爱，还令他成了一座孤岛，荒芜的孤岛。这婚姻彻底地使方鸿渐被围在城中心，只他一个，朋友，家人都在城的那一头。
书中女性形象的刻画也是入木三分，精彩所在。苏小姐高傲却又市侩，耍得一手好心机，而到头来确是，落得一片白茫茫真干净。唐小姐得到了作者的偏爱，活泼通透，不是计算人心的小聪明，是女性在生活中少有的大智慧，最喜她的这样一句话：“女人不傻绝不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人期望的那样，不多不少”这样的一番话，通透而留有余地，是苏小姐与孙小姐这样的富有小聪明的女人说不出来的。汪太太，一张红唇，十指兰蔻，极具风情，颇为干练，也是个聪明的女子，有着苏小姐的神韵，却无苏小姐的家世。嫁了个大自己二十来岁的丈夫，生活寂寞，玩弄男子于股掌，厌倦了如斯生活，借着辛楣撕破脸皮，破罐破摔。范小姐确实不足一提，庸庸妇人，搬弄口舌，耍弄小聪明，虚荣是她。而孙小姐的”千方百计“的用错了人，告诫女人要先千方百计的选对人，再千方百计的嫁给他。本是可怜人，不受家中重视，一切都得依靠自己去争取，不争不抢，不耍弄心机，一切就都不属于自己，这是生活教给孙嘉柔的。有哪个女子不想躲在父母亲的怀中撒娇，不争不抢，优雅度日;有哪一个女子喜欢整日算计，不想在丈夫的怀里调笑，只是生活所迫，迫不得已。其实说什么生活使然，一切都是自己的心境罢了，又有多少如孙小姐一般境地的人，单纯无二，笑待生活呢。如唐小姐一般通透的妙人儿已是不多，给了方鸿渐确实可惜了，作者好手笔。
妙语连珠，确实不假。书中的比喻带有着的浓浓的讽刺意味，隔着书页，也是能闻到的。最爱他的比喻，巧妙而深入人心，那些不可言喻只可意会的东西都让他写进了心底，又像是文人之间的无伤大雅的玩笑。
围城心得体会600字篇5
一年前，初看《围城》，是慕钱先生名而来。一看，才知经典的味道，便爱上了钱先生。
钱钟书在《围城》里，将人物戏剧化与艺术化，虽然里面的精典层出不穷，但里面的的人物最终是喜剧化的悲剧色彩，我喜欢钱钟书的比喻的精妙，他把人物耍猴似的嘲讽。在初看围城时，我爱不释手，但之后却不愿再翻开一次，因为一读起，里面的人物似乎就在我眼前，让我恶心至极，身心不畅。《围城》既是一部讽世大作，如《儒林外史》，《围城》语言幽默新奇、丰富多变。也是一部带些自传体的嘲弄自己的小说，比如《红楼梦》里的酸苦，只有作者自己明白，满纸荒唐言，让人起悲观苍桑之感，如果在非常困苦与流离失所中，国难当头，翻看《围城》，真有种非常复杂的心情，就本《围城》的主题而言，就是一部愧疚史，代表建国前的中国，那种荒凉，让人落泪。
?围城》里的所有主人公都是生活在上流社会的某一类人的共性的体现，古往如出一辙。书中方鸿渐、赵辛媚、顾尔谦、李梅亭、孙柔嘉、高松年、汪处厚、韩学俞、陆子潇、范小姐、柔嘉姑母，他们之间的矛盾纠葛与错综复杂，掺合在抗日与内战期间，活化成那个时代上流社会的脏乱与可笑，如果说哪个社会连大学都是如此不堪入目，可想其它行业的萧索冷落与混淆黑白，钱钟书用了字字皆泪的心血完成了鸿篇巨制，那个子夜般的社会令人发指，相应地书中的众多主人公的喜怒哀乐都成了可怜像与应声虫了。钱钟书对《围城》里的人，是持有反感与厌恶的，他把哪些人在困境中的苦闷彷徨与雕虫小技，描述的淋漓尽致，就是钱钟书自己无能改变环境却无奈地每天适应着惨酷，钱本人是个思想巨人，可活在建解放前的民不聊生的旧中国，可悲可叹。
一部《围城》包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。围城，有的人可以自由进出，有的人却一生纠结。
