为了保持写心得体会的客观性，大家应尽量避免情绪化的表达，通过心得，我们能够为未来的道路提供更加清晰的蓝图，以下是范文社小编精心为您推荐的大学道德心得体会6篇，供大家参考。
大学道德心得体会篇1
大学生职业发展协会是我进入大学以来的第一个协会，经过在协会这一年的历练，我的感受颇多！
首先我很高兴，因为在协会我认识到了许多的新朋友，外面开心的畅谈我们的未来与理想，使我们建立了深厚的友谊。其次，是大学生职业发展协会给了我们一个平台。一个锻炼自我，表达自我，发觉自我，展示自我的平台，同时在大学生职业发展协会能够磨练我们的意志。
大职以“为大学生服务”为原则，以“认识职业、参与竞争、策划人生、追求卓越”为宗旨，参与大学生就业指导，宣扬职业生涯规划理念，倡导认识自我，美化人生，自我设计，自律自勉，学练成才，从而达到提高大学生就业竞争力以及发发大学生发展潜力的目的，帮助了很多大学生更自信更轻松的步入职场。在服务与就业的过程中，通过与用人单位的交流接触，，不断的充实自己，提高自己。同时，也能够充分认识到用人单位对于具有过硬的专业素质，健全的人格和心理、较高职业素养的复合型人才的需求和渴望，在服务好就业工作的同时也在提高我们自己的职业素养，职场礼仪。拟补自身的不足，缓解外面的就业压力。
今年我们大职所举办的“大学生职业规划大赛”让我震惊，看着选手们自信从容的回答考官各种各样刁难的问题时，我打心里特别佩服大学生职业发展协会的会员们。
在协会的一年里，我能感觉到我的语言沟通能力明显的提高了，而且交际也很广。相信等我走出校门迈入职场的`时候，也会很自信很轻松的。
我们大学生职业发展协会非常欢迎学弟学妹们加入外面这个温暖和谐的大家庭，协会会因为你们的加入而更有生机。你们是协会心的血液，新的思想，相信你们的热情会带领大职更好的发展，你们必能将大职的精神发扬光大！
大学道德心得体会篇2
今天上了学校给我们安排的职业规划的课程，让自己产生了一点紧张感。以前总认为找工作是一件很严重的事情，但现在自己也已经意识到了大学生就业形式的严峻，自己已经不能在忽视毕业之后就业的这个问题了，很快就要面临着毕业找工作了。在这个课程上自己也学到了很多的东西，包括怎样找工作、怎样避免被骗等等问题，我觉得对于我们大学生来说是帮助很大的，其中的很多的知识都是非常的有用的。
我自己在上完这堂课之后也有了一个方向，知道自己应该要怎么做，怎样顺利的找到一个合适自己的工作。我也对自己的工作能力进行了一个评判，发现自己跟其它的人比起来还是有着很多的不足的。我现在也还没有实习的经验，在找工作的过程中有经验的人是可以更加顺利的找到工作的，因为公司相比于无经验的人肯定是更加的喜欢有工作经验的人的，这样的人不需要花很多的时间培训就能够让他们掌握好工作的内容，这是我比较欠缺的地方。好在现在也还是有时间的，我也会抓紧时间去找一个实习的工作，让自己能够有工作的经验。当然，这是要在不耽误自己的学习的情况下的。
我所学的专业就业的前景还是比较的好的，但在找工作之前首先要明确的就是自己想要找一个什么样的`工作，自己适合什么样的工作。有的时候自己喜欢的工作不一定就适合自己，自己也不一定能够做的好，自己不喜欢的工作也许是适合自己的，找到一个自己又喜欢但又适合自己的还是有一定的难度的。我觉得选择自己喜欢的工作和适合自己的工作都各有好处，但也有弊端，关键还是要看自己的选择了。如果还有时间和机会的话我也想把我喜欢的工作都尝试一下，看看自己是不是适合这个工作。
我也觉得在工作的时候是一定要认真的，不管自己对这份工作是什么样的感觉，就算不喜欢也好，也是要认真的工作的。很多人都做不到这一点，但其实在工作的过程中我们也是能够学到很多的东西的。在工作的时候也不能想着只要把自己的工作做完了就好了，这样的话就算是在一个岗位上做了很久也是不会有什么长进的，还是要有一定的上进心，努力的去提高自己的工作能力。
我觉得这节课对我们大学生还是非常的有意义的，我自己也还需要时间去消化在课堂上学到的东西，让自己能够更顺利的找到工作。
大学道德心得体会篇3
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
?道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的'心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
?道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！
大学道德心得体会篇4
时间无情的在我们年轻的脸上留下岁月的痕迹，不知不觉间，来到石家庄计算机职业学院将近一个学期了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态。
就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心间。它就是思想道德修养与法律基础课程。它就像我们的父母一样的疼爱我们;像老师一样的关心我们;像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。
通过学习思想道德修养与法律基础，使我们形成了崇高的理想信念。弘扬了伟大的爱国主义精神，树立了正确的价值观。为逐渐成为社会主义事业建设的合格者和接班人，打下了扎实的道德修养与法律基础。意义重大而深远。
作为新时代的大学生，连接社会的桥梁。我们应该追求远大的理想，坚定崇高的理想信念。意识具有能动性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，而理想属于意识范畴，科学的理想信念是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。是健康成长，成功就业和开创未来的精神支柱。科学的理想信念引导大学生做什么样的人做什么样的人，指引大学生什么样的道路，激发大学生为什么而学。大学生追求崇高的理想信念，在为实现社会理想的过程中实现个人理想，是自身成才的需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。
我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 ”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。
在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
价值观对主体的行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想总是像心目中的“坐标”、“天平”和“尺子”一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。在现实生活中，人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。 因此，我们要重视价值观问题。
从思想道德修养与法律基础的法律层面，使我们正确理解我国社会主义法律的内涵，了解我国社会主义法律体系的概况，熟悉我国社会主义法律的基本运行机抽，明确建设社会主义法治国家的主要任务;树立社会主义法治观念，养成自觉依法办事的习惯;增强国家安全的义务;培养社会主义法律思维方式，努力维护社会主义法律权威。在了解和认识社会主义法律体系的基础上，掌握我国宪法和其他部门基本法的主要精神和内容，树立法律意识和增强法律素质，正确行使自己的权利，严格履行自己的义务，依法律已，依法维护国家利益和自身的合法权益，自觉地同违法犯罪行为作斗争，以适应社会法治化的需要。
我国法律的制定体现着道德的要求，即法律的制定受道德的影响，体现着道德的基本要求。在某种意义上讲，道德的状况制约立法的发展。如果法律的制定违背了道德，人们是不会接受的。我国宪法和婚姻法中规定“父母有抚养、未成年子女的义务，成年子女有赡养、扶助父母的义务，”就是体现了中华民族，“尊老爱幼 ”的传统美德。。
法律与道德相互配合。在社会实践中，我们能够清楚看到，凡是法律禁止的行为，也是道德谴责的行为;凡是法律要求鼓励的行为，也是道德倡导、赞扬的行为;法律规定的义务，也是道德的要求。道德一定是守法的，是支持法律实施的，反过来，法律又是维护道德的。法律以国家强制力作后盾，打击违背道德的现象，确保道德的实现。法律如果是一棵大树，那么，道德就是树根，树茎和养份。
道德补充着法律的不足，法律的制定不可能面面俱到，执行过程也不是一帆风顺，也有错判的可能。有时违背道德但不违法，这就需要用道德规范来加以调节和补充。法律是对普遍性的问题加以规定，而社会中存在的许多个别性的问题，只能用道德的手段进行解决。如夫妻去法院要求离婚，司法前的调解程序，就起到了道德补充法律的作用，为了孩子劝合了许多家庭。还有的民事纠纷，不一定都要经过法律来解决，通过调解、经济赔偿等仍然能达到解决问题的效果。
法律与道德相互促进。道德通过提高人的道德素质和社会舆论的力量来支持和保证法律的实施。如对违法行为的抑制谴责、对见义勇为的行为赞扬和鼓励等。当失去道德的行为对国家、集体和个人造成严重后果的时候，就必须要用法律手段进行限制和制裁。道德促进法律的健全和完善。我们都知道医院是救死扶伤的，面向所有人的，但就是因为钱没到位而被拒绝治疗死亡的。医院追求的是与经济利益挂钩的制度化管理，而没有设立慈善性质的机构设置，违背了道德确不违法。这时需要用法律的手段促进道德的完善，就不会偏离社会主义的轨道。
道德为法律奠定了牢固的基础。我国未成年人从小就接受道德，而且还有保护未成年人的法律法规。未成年人犯法也不受法律制裁的，前期对后期成长起到了决定性的作用。好了社会安定、有序、放心，不好就会出现未成年人犯罪，给社会造成严重后果，小则小偷小摸，大到杀人放火。没有道德的人不可能去守法，法律对无德的人是无效的，只有用法律的强制措施纠正行为。道德基础打得好，法律意识就会加强，就会减少犯罪，减轻法律体系的负担。
我们要实现民族的伟大复兴，必须坚持走依法治国和以德治国相结合的道路。
大学道德心得体会篇5
?思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛 泽 东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛 泽 东思想、邓 小平理论和“三个代表”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛 泽 东思想的继承和发展的邓小平理论和“三个代表”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛 泽 东思想和邓 小平理论和“三个代表”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。
?思想道德修养与法律基础》课还具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养》的理论学习，没有正确的理论，就没有科学的思想，把握不住事物的本质，就不会有正确的行为，也就谈不上理论联系实际。理论学习比较枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重领会其精神实质，要反对形式主义和教条主义的学习态度;要以严肃认真的态度学习马克思主义理论，毛 泽 东思想和邓 小平理论和“三个代表”的重要思想，树立科学的世界观、人生观和价值观，要自觉抵御西方社会和封建主义腐朽错误思想观念的侵蚀。其次，要理论联系实际。邓 小平同志说：“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发”。理论联系实际包括联系现实的社会实际和自己的思想实际及自身的行为实际。如要联系自己和现实社会上各种各样的思想道德实际及热点问题，运用科学的理论观点和世界观、人生观、价值观，有针对性地分析、思考，解决思想深层次的问题，提高自己的思想道德修养。
?思想道德修养与法律基础》还具有较强的应用性和实践性的特征。学习《思想道德修养》，不但要重视理论知识的学习，重视理论联系实际，而且还要重视社会实践活动。科学的理论来之于社会实践，是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的时代产物。要到现实社会实践活动中，在实践中学习，接受实践的检验，如有条件的可以到社会上参观学习等，加深对书本理论知识的理解，
?思想道德修养与法律基础》课是一门思想政治课，其目的在于让大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。而科学的世界观、人生观、价值观的形成，一方面需要接受社会，如家庭、学校、日常报刊杂志影视作品方面的宣传和思想政治、社会实践、他人的帮助等。另一方面，科学的世界观、人生观、价值观的形成，更要注重自我修养和自我。社会、理论知识学习和他人的帮助，只有通过自我修养、自我，相互促进，融为一体，内化为自己的东西，才能真正成为自己思想的组成部分和行动指南，也只有在日常生活中不断自我修炼、自我，科学的世界观、人生观、价值观才能不断得到巩固和提高。
知行统一不但是学习《思想道德修养与法律基础》课的出发点，而且是落脚点。在知行关系当中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，会使“行”失去方向，走上违法乱纪、走上不道德的人生道路;但只“知” 不“行”，“知”也就会失去意义。《思想道德修养与法律基础》理论知识的学习，目的是大学生知道自己应该做什么，不应该做什么，应该如何做，不应该如何做。是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用”。如何做到知行统一呢?就是要求从自我做起，从现在做起，从一点一滴做起，边学习思想道德理论边实践，在实践中加深对思想道德理论的认识和理解，用所学的思想道德理论更好地指导自己的行为和社会实践活动，做到自己的行为和社会实践活动同所学理论知识相一致，真正实现知行统一。
在学习《思想道德修养与法律基础》过程中，勤于思考，经常讨论，在学习过程中，对社会上各种各样的问题要多动脑筋思考，多想想为什么;通过相互间经常讨论，可以取长补短，弄清是非，达到共同提高的目的。要注意收集社会上的先进事迹，模范英雄人物事例，作为自己学习的榜样，并运用所学思想道德理论，分析社会上发生的现实案例。要注意关心时事政治，关心国家大事。总之，除了掌握理论知识，还要提高分析问题、解决问题的能力。
大学道德心得体会篇6
最近，我一直在看春秋时期的伟人老子的著作《道德经》，由于此书博大精深，蕴含高深至理的学问，所以暂时无法完全参透，但我仍感到其奥妙，例如老子讲“道”、讲“德”，以及“上善若水”的道理和水的性格、“有”、“无”之间的关联……老子将神秘的“道”讲述给后人，犹如仙人指路，令人心驰神往。
我十分喜欢这本书，喜欢书中的道理。比如，老子说：“道可道，非常道。”意思是说，如果“道”可以用语言表达，那它就不是真正的“道”了；“道”是不能用语言表达的必须心神领会，因为它不是常“道”。《道德经》这部书讲了“道”，还讲了“德”。“道生之，德畜之”，老子认为，具有上乘品德的人，从来不追求形式上的“德”；而下乘品德的人，从来不放弃追求形式上的“德”，这才是真正没有具备“德”。
接下来，老子还讲了“无为”。什么是无为？老子强调，“无为而非不为”，无为反而是大作为。怎么理解？“无为”是指某个方面的“无为”，再空出这个空间做其他更有用的事情，这就是“有为”，而且还是“大作为”。说白了，“无为”就是避开冲突，为自己的自在而做喜欢做的事。
“上善若水”，“仁者乐山，智者乐水”，老子爱水，孔圣人亦爱水。“上善若水”是指天地间至高至极的善就好似水一样。“上善若水”出自《道德经》第八章，此章里还有一句：夫唯不争，故无尤。正是由于不与人争，所以没有什么过失。另外，道德经里的第七十八章也是讲水：“天下莫柔弱于水，而攻坚克强者莫之能胜。”天下没有什么比水更柔弱了，而攻坚克强这一方面没有谁胜过他。有一个成语叫“无孔不入”，更是体现了水的威力。水往低处流，正是因为往低处流，所以威力十足，一有缝隙，便乘虚而入。
老子另外爱提“有”和“无”。“有之以为利，无之以为用。”“有”是人可以用肉眼看得见的，可以对人们有利，“无”也可以被人们利用。这怎么说？举个例子，古时车子的轮子，是三十根辐条撑起一个空壳，空壳即是“无”，但若是“有”，不是“无”，那它就失去了车的用途，不再是车。再举个例，碗的中间是空的，即为“无”，倘若是“有”，是实心的，那便失去了碗的用途，变成一个废物。有如，房屋是空心的，即为“无”，倘若是实心的，那便失去了房屋的用途。总之，“有”可以对人们有利，“无”也可以为人所用。另外，国画中如果说落过笔的地方为“有”，没有落过笔的地方为“无”，那么，便是“无”衬托着“有”，“有”衬托着“无”。“无”离不开“有”，“有”离不开“无”。总不可能一幅画里全部涂黑或全部空白吧？并且，美学观念上，画中的“无”是有用的，给人空灵的感觉，好似一篇文章中的“……”，有留白，留给读者一个想象的空间，这也是“无”。另外，“有”、“无”还有另一种含义：“有”代表着生，“无”代表着死。有无互相衬托，生死互相伴随。有生即有死，有死即有生。无生则无死，无死何来生？一旦“生”，便代表着将来会“死”；而“死”便代表着将“生”。如此看来，“有”和“无”之间，是大有学问的。
?道德经》是一部伟大巨著，以一部空前绝后的经典，它是自我阅读《弟子规》以来的第二部经典，给生命以启发。书中的道理，我感到会随着年龄的增长而理解的更深。
人生时间有限，我们应抓紧时间多阅读这种经典书籍，《道德经》就是这样的一部经典，仔细咀嚼品味，是不无裨益的。
