通过认真写观后感，我们可以将自己对作品的理解和感悟清晰地表达出来，形成独特而深刻的见解，观后感是对电影文化和历史背景的思考和探讨，范文社小编今天就为您带来了孔子电影的观后感最新5篇，相信一定会对你有所帮助。
孔子电影的观后感篇1
电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他自己留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承。孔子连同他自己身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他自己们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。
这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他自己也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他自己是惊艳和动心于南子的美貌的，但他自己终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的'核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他自己的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他自己的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他自己的大道。
当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
孔子电影的观后感篇2
看完影片后，感到有三点不可思议之处：
一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生居然还是一位军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。
三是师徒们在周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗?莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产?而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛?!
所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。
在这部影片中，我印象最深的一句话是: 给个话儿啊!
在以往的学习中，我对孔子的了解仅限于它是我国古代的圣人。是课本上的孔子，名丘，字仲尼。孔子在我心中的形象一直是呆板无趣刻薄，死守着所谓的诗书礼乐的一个书呆子，一个迂腐的人而已。
在观看完孔子这部影片后，我为之前自己的愚昧而感汗颜。
孔子他是一个当之无愧的圣人。他有着比常人更多的智慧。
这体现在他在朝堂上舌战群儒，要求废除以活人来祭祀的传统陋习的仁义。
在对待公山狃时的以其人之道，还治其人之身。“给个话啊!”这句话不仅令人展开笑颜，也是全电影的一个点睛之笔。原来孔子是如此幽默的一个人，而在这份幽默之下体现的是孔子的仁爱之心。
老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，是谓大同。我想这是孔子一直以来所期待和平盛世吧!
孔子一直以来都主张以礼来治天下，也时时刻刻遵守着礼乐仁义，从未背弃过，面对自己的妻子也尝尝以礼待之，他有着比常人更深的礼仪。同样他所教授的弟子也有着比常人更深的礼仪。他们并不是死守着刻板古礼的迂腐之人，而是懂得我国乃礼仪之邦，而君子更能体现出一个国家的风采。
孔子是鲁国人，每当他去面见鲁君之时都以复杂而又饱含敬意的周礼来面见鲁君，即便是没有人在。他也从不会怠慢，而是更加严苛的要求自己。在对待古礼古法上，孔子无论何时最谨慎的那一个。他那不是虚伪做作，而是一位真君子的体现，孔子时时刻刻以君子之礼在约束自己。
孔子饱读诗书，有着满腹才华，无论是军事还是政事亦或是礼法他都有着很深的见解，他有着比常人更多的才华。可是在仕途上却不得重用，在鲁国时被三桓势力制约，无法施展自己的报复。却又一片真心错付了鲁君，鲁君不想失去自己所拥有的权利，地位。但却野心勃勃，在这场政治斗争中孔子成了一个可怜可叹的牺牲品。
孔子不得已远走他乡，前后去了许多国家，开始传授自己所信仰的道义，他的弟子们也遍布全国各地。所谓桃李满天下也不过如此，在传授道义的途中，孔子一行遭受了许多磨难，但他从未放弃，若是说孔子在面对艰难时有所退却，那么他也就不会成为圣人了吧!若是说孔子身上有什么吸引我的地方的话，那就是他的人格魅力，冒天下之大不为而为之。
孔子以自身来告诉世人什么是《诗》《书》《礼》《乐》。若是说之前的我还对孔子有所疑惑，甚至有一点作为现代人的小小的高傲在的话，现在的我却是十分仰慕他，尊敬他。他是一位当之无愧的君子。
孔子身上有一种令人信服的力量，这便是他的仁爱之心。仁者爱人，他有宽广的胸怀和包容天下的耐心。他在对待其弟子时也是言无不尽，知无不言，不偏不倚。
孔子曾说后人理解我，后人误解我，都因为《鲁.春秋》。可在我心目中，孔子是一个可爱可敬的人，尽管他年过半百，他依然从未放弃过寻找自己的价值。依然在追寻自己的梦想，而在当代中国我们缺少一种这样的精神，缺少一种对礼的认知。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格，以礼治国就会实现大同，这无疑是符合中国当代的国情的。
孔子电影的观后感篇3
今天，我们全校同学一起观看了一部电影——《孔子》。
电影里的孔子温与又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还很热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。
电影里有一个片段，令我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生就是多么爱书啊。
孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在《孔子》里充分表达了出来。魏国一位女子上午与孔子聊天，学到了许多知识。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有非常伤心，而是微微一笑。她想起了上午与孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我觉得，孔子真的是一个伟大的人啊！我们都应该向他学习！
孔子电影的观后感篇4
“朝闻道，夕死可矣”
仁义道德，一边为世人所推崇，一边为世人所群嘲。复周礼使其治国，但终究不能长存于武力至上的乱世，孔子身在无间，心在桃源，世人所赞、所妒都未曾动摇其心，但终其一生思想主张还是未推进人们心中。
目光在远方，可生于乱世，是孔子失败、落魄的根本原因。
“夫子，你可以进去再行礼”，得势时，逃离时，门前行礼从未放弃，“他不是无所不知的圣人吗?还不知道渡口在哪儿?”孔子全心全意维护的人们、孔子“仁者爱人”的人们，在他需要帮助时，还予给他的是讥嘲与不屑，那一刻，我感受到了那个时代对于礼教文化深深的抗拒，那一刻，我听到了这个世界的混乱与嘈杂，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。
不理解的聒噪声，让这位老人更坚定了脚下的路，因为仁义道德，一定要长存世间!
珠帘微动，羽扇轻启，“《诗》中有许多关于男女情爱的句子，我们可以探讨一下。”“君子好美，以礼求之”南子的“循循‘利’诱”之下，孔子轻松挡过。
“我从未见过如此好色如好德的人”，南子读懂了孔子在被世道蹂躏之下更顽强的心，孔子又何尝没了解出南子呢?同为被天下人所不屑，孔子在游说列国与教化弟子们时，不断巩固仁义之心，可南子呢?手握权谋却愿身着素衣捧卷读书，孔子在这部剧中唯一一个相似甚至更甚于他的知音，最终也被箭矢射杀。
孔子还是要孤军奋战，一苇以航。
这让我想起了去年的一场医闹事件，由于患者治疗费用家人不愿意出，就残忍的杀害了坚持救人的医生。“医生们希望这次事件警醒患者，可患者却希望能警醒医生”在品德之心极为看重的当代，仁义礼教还是没能如孔子所期望的那样深入人心，这不是单单一个人的错误，而是一个时代的愚昧。
同样在今天，有冒着生命危险奋战一线的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先辈，但同样还是有因为哀悼一天无法娱乐活动就骂骂咧咧的人。
“路不拾遗，夜不闭户”的“大同”思想要实现，不是靠一个人就能成功的，哪怕他是圣人。一个时代对于先驱者总是不公平的，但仍然有很多人愿意承担时代担当。
让仁义代替所有私心，让礼乐代替奢靡之音，“读书不如种田”的嚣叫不再根深蒂固，声声悦耳的鸟鸣会让山林更加幽静。
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，饮水思源，而我们文化的源头，非孔子莫属。
孔子出生的年代是一个轴心年代，这个时代古希腊哲学有苏格拉底，佛教有释迦摩尼，中国儒家有孔子，这是一个美丽的巧合，但孔子出生的时代又是一个乱世，一个诸侯争霸礼坏乐崩的乱世。
孔子具有深刻的人道主义情怀，为尊者死去需要陪葬品，从牲畜到活人都有，上层贵族肯为“仁”放生野雉，却不肯放过将要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“为仁杀人，非仁也”一席话语让其哑口无言。
此后齐鲁会盟，以农车胜战车，被提拔为戴国公，一时风光无两，前途似锦，但也因触及贵族利益，被赠玉玦离鲁，孔子的政治生涯，起于仁义礼乐，终于仁义礼乐，“道不同，不相为谋”，上层贵族自不必说，看似支持他的国君也只是为了自己的利益，在礼坏乐崩的时代，孔子的仁义礼乐贵族国君眼中就是疯言疯语，无用之时便弃如敝屣，孔子的痛苦可想而知，这对孔子来说无疑是灾难，灾难本身没有价值，位于灾难中的思考和斗争才弥足珍贵，孔子做到了，他在思考与斗争中创造了巨大的文化财富，但正如南子所说：“世人不知道夫子的痛苦，也不知道夫子在痛苦中领悟的境界。”乱世之中，又有几人能用心倾听孔子的礼乐仁义?
既然身在礼崩乐坏的乱世，孔子又哪能如国君所说那般学着做一个愚人?所谓“承礼启仁”，就是礼乐无数束，以仁约束，这是孔子一生的政治主张，这种明知不可为而为之的做法，是孔子时代责任和个人抱负的具体体现。
伟人之所以成为伟人，是因为他们能在灾难中不断思考斗争，创造精神文化财富，孔子在被迫离开鲁国的数十载中，专心学术，形成自己的思想流派——儒家思想，仁义礼智信，礼乐和秩序，成为我国历史文化的源头，涓涓不息流淌数千年。
乱世之中的礼乐仁义之声，是孔子倾尽一生的呕心沥血之音，哪怕你离鲁国再远，回家再难，但国家在这，亲人在这，百姓在这，孔子无论如何都会回来，纵使一头乌发变为满头霜白——“千军万马，吾将归来。”
孔子电影的观后感篇5
今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
影片《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。
里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？
比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，影片《孔子》比她的`电视剧《雍正》还要好得多。
其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧影片，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的影片里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮忙想想？兴许有，俺忘了？
周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场影片，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。
