读后感是我们对书中人物命运的思考，是我们对故事情节的体味，让我们更加理解人生的起伏，读后感是我们与作者的一次心灵碰撞，是思想的交融与碰撞，以下是范文社小编精心为您推荐的草中的读后感5篇，供大家参考。
草中的读后感篇1
闾丘露薇，相信喜欢凤凰卫视的观众们，一定对这个名字不陌生。曾因xx年在伊拉克战争时作为在巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而一举成名，被誉为“战地玫瑰”。《行走中的玫瑰》这本书是她所写的唯一一部个人传记，出版于xx年，而我读的是xx年的再版，最大的不同是书中从“七年之前”和“七年之后”的两个视角来讨论每一话题，流年对照，展现一位职业女性的成长轨迹和她所感触的社会变化。
在《行走中的玫瑰》里，闾丘露薇放下了记者的姿态，没有报道新闻，没有评论时事，而是用她所收获的成长经历，以一颗朴素、敏锐、善感的心，分享着每个人都在思考的`人生命题，如大学、情感、爱情、婚姻、选择、生存、困难、机会、自信、压力、变化、女人、品味、付出、快乐、学习、运气、缘分、做人、公平、名利、年轻、健康等等。她在书中说道：“七年的时间，最大的变化，不再只看到个人的自我成长，而是学会了把自己放在社会里。没有一个人，能够脱离社会和群体，而个人的修养和成长，如果缺乏一套完整清晰的价值体系的话，到了某一个时候，就会失去方向。”我想这应该是这本书最终的意义，每个人从小到大，由于家庭环境、与人交往环境、社会环境、成长经历等等的不同，造就每个人不同的价值观念，使对待问题的看法和解决问题的方法都有所不同，而每个人都无法摆脱社会群体这个框架，只有将自己与社会完美的结合，才能形成一套完整清晰的价值体系，找到正确的人生方向。
闾丘露薇对书中的每一个话题的思索和感悟，都那么直接而真实。在关于“机会”的话题中，她想告诉年轻人：“机会是给有准备的人的。”如果没有每天认真工作的积累，没有提前拿到伊拉克签证，没有提前组织摄影团队，那么一个在战争一线采访的机会怎么落到一名女记者的头上呢？同时，她也谈到机会与时代的重要关系，时势造就英雄。她一直在思考：如果自己晚出生二十年，那还有机会上名牌大学和找到一份理想的工作吗？她联想到：“在二十年前，一个穷困山区的孩子，只要努力读书，知识可以改变命运，可以上名牌大学，可以拿到奖学金出国留学，可以创业，但是现在，这样的机会真的很少了。”所以她认为自己是时代的受益者，是中国社会发展的既得利益者。得到的多，就有责任回报社会，所以她一直为现在的年轻人创造机会而努力着。
?行走中的玫瑰》这本书里，闾丘露薇以她丰富的人生经历和开阔的看事视野，引导着每一个在生活道路上奔走的人们进行反思。人生需要时常停下来静静地思考，对自身成长进行阶段性的总结，对自身价值感进行修炼。正如她在书中问自己的两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？
草中的读后感篇2
今天，我读了《感悟父爱》中的一篇文章，深深的被这篇文章内容感动了。
1989年美国洛杉矶一带的大地震，不到4分钟时间，就有30万人左右受到伤害。
有一个男轻的父亲，安顿好受伤的妻子后，就冲向他7岁孩子的学校，跑到学校，呈现他眼前的不再是充满孩子欢笑声的校园了，而变成了一片废墟，他顿时感到眼前一片漆黑，他凄厉嘶声的叫着孩子的名字，但没有人应答，在他几乎绝望时，突然想起他常对儿子说的“不论发生什么，我总会跟你在一起”的一句话，让他似乎看见了希望。
他向孩子教室的位置冲过去奋力的把挖，心中只有一个念头：“儿子在等我”，而其他孩子的家长来到学校，看到眼前一片废墟，都悲伤着、哭泣着离开了。他挖呀挖，挖了8个小时，16个小时，24个小时，36个小时，他满脸灰尘，双眼布满了血丝，浑身破烂不堪，全身是血迹，别人劝他，他都不听，都以为他疯了，当挖到38个小时时，突然听到底下传出了儿子的声音，他连忙向过路人求助，过路人帮助他挖出了一个小出口，救出了14个小学生，看到自己的孩子高兴极了，往后又可以高高兴兴的、快快乐乐的生活在一起了。
看了这个故事，我很激动，很高兴，故事有一个美好的结局。读完这篇文章，使我明白了许多道理，人世间父爱是伟大的，父爱是无私的，父爱是用多少金钱也换不来的。同时也启发了我，以后干什么事情都要坚持不懈，只有坚持才能把事情做好，才能取得最后的成功。
草中的读后感篇3
一直以来，就不喜欢很自我的女人，那种成天打扮奇特，自恃多情的女子。而闾丘绝不是这样的女子。“从小时候，我的爸爸妈妈，我身边所有的家人都告诉我一个事实，那就是，我不是一个漂亮的女孩。”她没有可以骄傲的容貌，看她的照片，齐耳短发，黑色的衣服，素面朝天，单凭相貌，绝对是一个淹没在人海中就再也找不到的人，但她的笑——不加修饰，让人恍然间觉得这应是邻家的阿姨吧，整个人的气质也自内而外地流露出来，正是人们常说的“腹有诗书气自华”。
只想把她书中觉得很有感触的文字分享一下：
“在过去的七年里，我曾经苦苦抗拒‘战地玫瑰’这个标签，终于有一天，我想通了这样一个问题：其实标签是别人给的，不管你接受还是不接受，它都会在那里。但是做一个怎样的自己，是不是去迎合标签，这是自己可以把握的，所以，接受它，然后继续做自己想做的事情，继续自己所有的努力，则其实就足够了。”
“曾经有一天，我的口袋里面只剩下两块钱，看着他们，看着这个地方，我真的想哭，因为我不知道，这两块钱用完之后，明天如何生活下去。”
“这些年养成的工作习惯，就是在做一件事情之前，先要考虑可能会遇到一些什么样的困难。比如在去阿富汗之前，要假设所有可能遇到的困难，然后想怎样去解决。”
“只要自己在力所能及的情况下进行了足够的努力，那就足够了。如果困难还在那里，那就接受这样的现实，不要失望，继续努力，至少记得，有的困难，凭一己之力无法解决，但是如果自己不去做自己可以做得到的那些，那就永远没有解决的可能。想要坐顺风车，面对困难，那是妄想。”
“很多时候，争取到了机会对于自己来说并不是一件好事，如果对于自己的能力没有充分的了解的话。”
“一个人发自内心地谦卑一些，反而让自己的承受力更大，做起事情来更加专注，没有顾虑。”
草中的读后感篇4
在生活中，我读过许多书，如：《莲叶青青》、《萧山杨梅》、《小豆豆在中国》等，但是，最令我感动的文章那就是《地震中的父与子》。
这篇文章主要写了美国洛杉矶发生了大地震。在混乱中，一位年轻的父亲把妻子安顿好后，便冲向他七岁儿子的校园，却发现儿子的教学楼已经变成了一片废墟。他万分悲痛，以为儿子已经遭受不幸，但他突然想起自己常对儿子说的一句话：“无论发生什么，我总会跟你在一起。”便坚定的向那片废墟走去，开始挖掘。
在他不断地挖了第三十八个小时的时候，他突然听见了孩子的声音，路人赶紧为废墟下的孩子们开辟一个安全的小出口。一个小时过去了，孩子们终于被救了出来。灾难过后，这对了不起的父子紧紧地拥在了一起。看了这篇文章，我从文章中父亲对儿子说的一句话——“无论发生什么，我总会跟你在一起”中，体会到了伟大的父爱。我也曾有过这样的经历。有一次放学的时候，晴朗的天空突然变了脸。顿时，天暗了下来，下起了倾盆大雨，可是我那料得到会下大雨呀！所以根本没带伞。在大雨中，我突然看见了一个熟悉的身影——啊！是爸爸，他拿着一把红色的大伞，接我来了。等爸爸走到我跟前，我却惊呆了！爸爸的衣服和头发早已湿透，脸也是如此苍白……不知不觉，我已经泪盈满面。
这篇文章还使我联想到了一句名言——无论做什么事，如果你相信自己能做好，那你一定就能完成！这真是一篇令人深受感动的文章啊！
草中的读后感篇5
塞缪尔·亨廷顿，著名的国际政治学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长、美国政治学会会长、《外交政策》杂志发起人与主编。哈佛大学荣誉教授亨利·罗索夫斯基曾评价他“显然是过去50年中世界上最有影响力的政治学家之一”。
1993年，亨廷顿在美国《外交》季刊发表了《文明的冲突》一文，立刻引起轩然大波，一石激起千层浪，“文明冲突论”在美国乃至全世界学界引发激烈的争论，姑且不论正确与否，如此激烈、罕见、旷日持久的争论本身就侧面印证了其巨大的影响力。1996年，其大著《文明的冲突与世界秩序的重建》问世，亨廷顿在本书中对该理论作了完整、系统的阐述和论证。该著作集中体现了作者的智慧，运用独特的视角对国际形势的历史、现状及未来进行分析和预测，内容横跨政治学、国际关系学、宗教学、历史学、人口学、国际法学等诸多学科，在以上学科的学习和研究中都成为必不可少的经典文献。
“文明冲突论”的的核心观点是冷战结束后，世界形势发生重大变化，建立在意识形态之上的国家之间的冲突将会被不同文明之间的冲突所取代，“文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战最可靠的保障”。
全书分为五个部分，第一部分结合“后冷战”时代的国际形势，描述了世界文明多样性的基本特点，提出“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存”，并认为当今时代“文明的冲突取代了超级大国的竞争”。作者将当代世界文明分为中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明和非洲文明，并指出界定文明的主要特征是宗教和语言。此外，作者对其本土文明——西方文明进行了重点的阐述。
第二部分描述了世界主要文明的发展变化和力量对比。通过论证文化与权力的关系，指出“文化总是追随着权力”，而非西方社会迅速的发展使西方权力相对削弱，因此西方社会的所宣扬的价值在非西方社会中的影响力也日趋减小，伴随着政治影响减小西方文明正在衰落，而非西方文明随着经济的发展、人口壮大正在不断自我肯定和复兴。
第三部分揭示文明对于新的世界秩序形成、发展的影响。“文化认同的答案确定了该国在世界政治中的位置、它的朋友和它的敌人”，即文明的种类是一个国家在世界秩序中定位的基本依据，会对国家间政治、经济关系产生重大影响，文化共性促进合作，而文化差异则加剧冲突。作者运用了大量的举例来论证其观点，比如北约的成功就是基于西欧、北美主要国家共同的文化认同，东盟作为一个“多元文化的组织”，其合作程度却也不可避免的受到制约，而欧盟拒绝接受土耳其加入，根源就在于信仰基督的欧盟国家无法容忍“一个伊斯兰的异类”加入他们的俱乐部。该部分还分析了文明转型失败的国家，由于文明立场的不坚定导致自身的“无所适从”，这一点对我们具有深刻的警示意义。
