想要自己今后的写作有深度，就赶紧写份相关的读后感吧，其实读后感可以让我们更及时的记录下读书后的感受，下面是范文社小编为您分享的渐的读后感精选8篇，感谢您的参阅。
渐的读后感篇1
这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
?简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏
呼啸山庄
呼啸山庄出版后很长的一段时间，遭到评论届的猛烈谴责，一直不被世人所理解，是一部“奥秘莫测”的“怪书”。
直到近半个世纪之后，人们才发现，艾米丽远远走在人们前面。
原因在于它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复，取代了低沉的伤感和忧郁。
它宛如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有震撼人心的艺术力量。
希斯克利夫的到来，使一个家庭失去了平衡，失去爱的亨德雷自然会不满，我们不必要一个小孩子去宽容，世上又有几个人能真正做到宽容呢?随之而来的是一连串的报复:亨德雷对希斯克利夫，希斯克利夫对亨德雷和林顿。
佛曰;冤冤相报何时了。
哈里顿成了亨德雷的牺牲品，伊莎贝拉成了林顿的牺牲品。
只是因为仇恨，希斯克利夫甚至宁愿看着自己的儿子一天天接近死亡，最终死去，仇恨已将他完全控制。
当然，他也有爱，对凯瑟琳的爱。
彼此相爱的没能在一起。
爱与恨之间，有时那样遥远，有时却又那样接近。
在爱与恨的选择中，希斯克利夫不是个悲剧，无法想像，当他陷入对往事的回忆与对凯瑟琳的向往时，他是多么得痛苦。
但最后的他是幸福的——当他笑着死去时——他也应该由恨而得到了解脱。
山坡上有三座坟墓:凯瑟琳在中间，一边是林顿，一边是希斯克利夫。
这便是对爱与恨最美的诠释。
渐的读后感篇2
话说天下大事，分久必合，合久必分。这一句流传千古的名句，相比大家并不陌生，没错，这就是四大名著之一的《三国演义》。其中，桃园三结义，三顾茅庐，关云长败走麦城……这些家喻户晓的故事都让我印象深刻。
?三国演义》是由元末明初的著名小说家罗贯中先生所书。《三国演义》是中国章回体小说的鼻祖。到了明末清初的时候，毛宗岗有对《三国演义》进行了整顿回目，修正文辞，改换诗文等。
从中描写了从东汉未年到西晋初年之间近百年的历史风云。主要以描写战争为主，诉说了东汉未年群雄割据，混战，和魏、蜀、吴三国之间的政治与军事斗争，最后司马炎一统三国的故事。反映了三国时期各类社会的斗争和矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄争鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，表现了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中巧妙地把三十六计融入了字里行间中，既有一波三折，惊心动魄的情节，也有博大精深的兵法韬略，深谋远虑。
在众多的英雄好汉中，我最敬佩“卧龙”先生诸葛亮。因为他机智过人，可以说是运筹帷幄，决胜千里之间。就像书中所写：诸葛亮就像神仙一般，他总是能预料到敌人、对手的一切行动和计谋。所以，我深深的被他折服了。
三国战乱纷争，群雄并起，但不能统称之为英雄。真正的英雄，其志在乎于平定天下之战争，使天下百性免受战火之苦。而那些志在于夺得天下，称帝继位以求名求千史的人，仍自利之人尔，不足以论之。朝代更换并非时代潮流，百姓安康才是众望所归。倘若人民安居乐业，我们又何必你争我斗，改朝换代？
渐的读后感篇3
“一本书像一艘船，带领咱们从狭窄的当地驶向日子无限宽广的海洋。”“读一本好书，便是和许多崇高的人说话。”看，赞书的语句不计其数！是啊，书像一只小鸟，带咱们飞进常识的天空；书又像一艘大船，领咱们入常识的海洋。我看过许多书，可是给我留下最深形象的，仍是归《简·爱》莫属。
简·爱是一个小女子的姓名。她的日子与咱们这些孩子的日子几乎便是大相径庭。由于爸爸妈妈双亡，她只好住在舅舅家。可是不过多久，爱她的舅舅逝世了，她成了一个剩余的人。暴虐的舅妈不光让她不停地做家务，还让简·爱去伺候她的那个被宠坏的表哥，因而，她常常遭到优待。后来，她的舅妈乃至是把她送到了女子学院，扔掉了简·爱这个“包袱”。可是简·爱很刚强，她靠自己的才调找到了一份很好的作业。她教得非常超卓，得到了别人的欣赏，可是，令人意想不到的工作发生了……
“我快要疯了！怎样会这样，怎样会这样？”这是简·爱在文中所说的一句话。你听了后或许会不明白，简·爱她究竟怎样了？让我来告知你吧，简·爱的爱人在与她进行婚礼的时分，被别人揭露他本来有一个疯妻子！读到这儿，我的心中泛起了一股怜惜心，简·爱是多么不幸！简·爱，我怜惜你！我刻不容缓地往下看：“可是，简·爱她却忍耐住了，她来到别的一个城市，与命运之神持续搏斗着……”
她的叔叔逝世了，她承继了叔叔的一大笔产业！啊，这便是否极泰来了！她回到了她的爱人身边，照料他，与他夸姣地日子着……
读完这本书后，我被简·爱的那种刚强的精力所感动！是啊，简·爱不便是像竹子相同，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”吗？她那种百折不挠的.精力与我形成了明显的比照，要是我的话，一遇到什么困难、波折就哭鼻子。看来，我确实要学习简·爱那种百折不挠，刚强的质量啊！
朋友们，捧起《简·爱》来细细品味吧！它就如一杯香浓的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位杰出的教师，教训你刚强做人的道理，让人收获颇丰！《简·爱》是咱们的益友，咱们的良师！
渐的读后感篇4
在《简·爱》中，夏洛蒂·勃朗特通过简·爱的成长历程向我们展示了一个体现新兴资产阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神；也通过简与罗切斯特的爱情展现了一段关系中最基本的道德准则。
简·爱叛逆、抗争、追求自由的性格在小时候就体现了出来。她在表哥殴打她时奋力反抗，受到姨妈和表姐的蔑视依然能够坚持自我，被寄宿学校的施主当众诋毁她时表现的坚韧刚强。长大后来到了“荆棘之地”桑菲尔德当家庭教师，被雇主罗切斯特所吸引。尽管两人地位悬殊，但简·爱坚信两人从来都是平等的，正如她所说：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你讲话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”当她得知罗切斯特还有一个妻子时，她毅然决然地离开桑菲尔德，坚守了独立自爱、不做附庸的底线。
在那个时代，随着工业的迅速发展，资产阶级的地位逐渐超过贵族阶级，追求“上帝面前人人平等”，成为统治中的重要力量。简·爱这一不同于依附于男性的传统女性的形象，代表了作者对传统观念的挑战；她的自尊自重，追求平等，捍卫尊严，是当时思想觉醒的象征。
同时，简·爱与众不同的性格也影响了罗切斯特。刚认识简爱时，罗切斯特还只是一个“自豪地独立自主，除了施主和保护人，把什么都不放在眼里”的贵族。随着两人的关系变得的亲近，罗切斯特的思想发生了变化，渐渐从沉沦腐朽到对生活恢复希望。罗切斯特是个复杂的角色——他看似“粗暴又变化无常”地对待简·爱，但又全心全意地爱着她；即使他和“疯妻子”伯莎·梅森的婚姻并不顺利，但当大火蔓延整个屋子时依然奋不顾身地想要救下发疯的妻子。总而言之，罗切斯特并没有因为简·爱以及伯莎·梅森的身份、地位而伤害、虐待她们，而是平等地进行沟通交流。
一百多年后的今天，丰县生育八孩女子引起大家的关注。她被铁链拴住脖子，在寒冷的冬天却身穿薄衣，受到非人的对待。
更何况这并不是个例，还有多少血淋淋的真相隐藏在黑暗的角落中不得而知。这些女孩自金钱从一人手中到另一人手中的那一刻起，她们便成为了一件商品，一台机器。也许在她们的“丈夫”眼中，两人间根本就没有平等可言，因为她们的价值早在几百年前便标注好了，并且也不会改变。
在这个社会飞速发展的时代，《简·爱》所表达的主题却永不过时，引人深思，或许这就是这本名著存在的意义。
渐的读后感篇5
小说主要以觉新、觉民、觉慧三兄弟的故事展开，他们生活在四世同堂，充满复杂关系的大家族公馆里。那里没有青春，没有幸福，没有温暖，也没有人情味，有的只要压迫、拘束与折磨，让人看尽了悲欢离合，各种的嘲笑，还有表面的虚伪、邪恶，背后的黑暗、腐朽，那是中国旧社会常见的封建大家族的缩影。
可就是在这种环境下，出现了叛逆者，觉慧三兄弟都有反抗意识，只是觉新由于身为长子的责任和各种原因，最终放弃了，而与觉民相比，觉慧显得更激进，反抗得更强烈。
或许因为觉民与觉新替他担当很多责任，觉慧无所顾忌地追求新思想，是进步的新青年，个性明朗、敢爱敢恨，从来都不愿做任人摆布的傀儡，和哥哥有共同的理想与事业，他常常贪婪地阅读《新青年》等新刊物，即使被祖父关在家里，也要通过诗报等了解时事，他参加反军阀请愿，也参与罢课、游行，还积极参与《黎明周报》的工作，写一些反封建的文章，无时无刻不在期待着新时代的到来，无时无刻不走在通往希望与光明的道路上，且从未放弃过新思想，从未放弃过理想与追求。
他觉得人人平等，不应有等级之分，所以他从不乘坐轿车，并平等对待每一个下人，可是公馆里却是充满了不公，女人的地位总是低人一等，而奴婢又像物品一样被人给来给去，那里的人永远做着不避要的牺牲品，以致鸣凤投湖自尽，梅芬郁郁寡欢致死，瑞珏痛苦着分娩而死，这些疼痛都更加坚定了觉慧反封建的决心，也让他更清楚地看到旧制度的缺陷与不足。
同时，觉慧也有不自信的一面，练习话剧时也曾感到紧张和不安，“我不晓得什么缘故，我一上讲台就慌了。好像有好多人在看着我。”他有时也会矛盾，会犹豫，他喜欢鸣凤，可她是丫头，婢女与少爷之间永远隔着一条难以跨越的鸿沟，他觉得爱情与理想不能两全，甚至会遗憾和抱怨她没有像琴那样的出身。他曾给过他鼓励、希望和勇气，他的爱也在黑暗中给过她光明，因而她爱得无怨无悔又不求回报。可他最终还是放弃了她，她的爱终究比他的更坚贞。
“一个希望鼓舞着在僻静的街上走的很吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”可是觉慧却始终觉得家是一个狭小的笼，所以他不愿像大哥觉新那样惟命是从，持“作揖主义”“不抵抗主义”，面对拥有绝对权威又专横、衰老的高老太爷，他从未害怕，他敢反抗高老太爷的命令，他支持和帮助觉民退婚……他做了那样多，最后他做了别人没做过的决定，他早已对这个家感到痛恨，无奈而又厌倦了。他看到每个人都是那样的痛苦，那样多的眼泪，周围的悲剧是那样多，而“这个悲剧的受害者又往往成为另一个悲剧的制造者的帮凶”。他再也没办法忍受了，他已经忍了十八年了，他现在就要离开这个死气沉沉、布满乌云的家，去到上海、北京去，哪里有他的理想，他相信新的思想总会代替旧的，就像皑皑白雪，“上面留着重重叠叠的新旧脚印，常常是一步踏在一布上面，新的掩盖了旧的。”
所以，他独自一人毅然离开了他生活了十八年的家，怀着不知是快乐还是悲伤的心情到未知的城市和未知的人群中去。
渐的读后感篇6
我有一个愿望就是希望长大后能够环游世界，可以感受每个地方的风土人情，也能品尝到各种各样的美食，愿望是多么的美好。我也曾经尝试先从游历附近的名胜古迹开始，可是只要我说一个人出去游玩就会被父母掐灭这个想法。读了《乌塔》这篇文章之后我的感触真是太深了。
乌塔只不过是一个十来岁的小女孩，她也和我一样想要去游历世界，只是我除了想法没有真正的行动相比乌塔就要勇敢多了，别看她年纪小小的她走过的地方可不少，她已经独自一个人游历了欧洲的一些国家，比如罗马、德国、法国等，每一次旅游她都会通过自己的努力去赚取旅游的费用，而且钻研各地的风土民情，做好一切准备之后她就背上行囊来上一次说走就走的旅程，这是我们很多人都不曾有的勇气。我们不是缺少想法而是在将自己的想法实施的过程中，总会面临各种阻挠，爸爸妈妈会说外面太乱了，一个人出去玩很危险万一遇到意外了怎么办呢，他们总是说等你长大了想去哪里就可以去哪里旅游，于是我们那澎湃激昂的想法，就这么一次又一次以被泼冷水而熄灭了，渐渐地我们自己也变得谨小慎微起来，直到最后再也不想一个人出去旅游，甚至出去买个东西也要找人结伴同行。
乌塔的独立自信和勇敢机敏是我们自愧不如的，有时候我想如果我能像乌塔那样，说走就走又会怎么样呢？在今后的生活中我一定要学会独立起来这样才能向乌塔靠近。
渐的读后感篇7
回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。先给个总评分吧，9.2。
这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。
继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着性子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。
必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。
相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。
最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。
渐的读后感篇8
?设计》这本书封面上耀眼的颜色吸引了我的眼球，翻开它，一幅幅色彩斑斓的图片更促使忘我一页页的翻开它。
我们过去太醉心于细节，得到的是那样少。面对自然，艺术绝对不是对自然物质的再现或延续，而是通过它来体现那种真诚美，梵高的作品如同一团炽热的烈火，永远是在运动的旋律中，启发人们从平凡中发现艺术的活力，获得了令人眩目的艺术作品；毕加索抛弃了传统的三度空间，创造由线、面造成的自然性空间蒙德里安致力于协调与强烈，精神与均衡的构成，如数学一样严格地表达宇宙基本特征，以垂直线与水平线为要素来处理画面，寻求理性的合作。
自然形态，无论具有多么大的诱惑力，它始终与艺术有距离。艺术是精神意识、生活状态的浓缩，它是人类自然情感表达方式的一种选择，是将自然形态的原型转化为一种新的形式结构，以实现感受和联想的真实。
远古的祖先，在与自然抗争过程中，本能地感受到美的存在，从欣赏到创造，我们努力追求自己喜爱的美，在创造中得到快乐。
在《设计》一书中说到，服装设计对人们的生活影响最大，之前，我国服装设计不负存在，只由民间裁缝师傅自己剪裁自己缝制衣服，很少将设计和美术服装联系起来。
很多赫赫有名的服装设计师本身就是画家，而且一些艺术造诣很深的画家，服装设计要求创新和时尚，而艺术的内涵和实质就是创新。
看过《设计》一书，更增强了我的信心，优秀的服装设计出自精通的艺术，熟练的掌握造型装饰技巧，并具备本行业的专业，拥有深厚文化功底的艺术家。
