写读后感是一个反思的机会，可以帮助我们了解自己在阅读过程中的变化和成长，大家在写读后感时，我们可以反思自己的价值观和人生观，思考文学作品对我们的影响，以下是范文社小编精心为您推荐的呐喊者的读后感7篇，供大家参考。
呐喊者的读后感篇1
?呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是人们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。
在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是他们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。
?故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊者的读后感篇2
独自一人坐在图书馆里捧着《呐喊》铭心苦想着该怎样总结这么一本让人读不通透的小说，竟不知不觉的陷入梦境……
火，熊熊燃烧的大火，烤得我汗流浃背。一个转身突然被一双鲜血淋漓的双手捉住了手腕!我惊慌抬头正对上一双满是红血丝的眼睛。这幽怨的眼神是……我猛地睁眼，是小栓！目光向下看去:正扯着小栓衣服的渝儿、面目狰狞奋力扑打火苗的赵贵翁、目光呆滞任由大火慢慢吞噬的闰土、仰头大笑的阿q、抱着宝儿奋力向上爬的单四嫂子、被众人踩在地底的孔乙己……我惊惶的看着他们的挣扎，听着他们的呐喊。心惊胆颤。步步后退。突然，一双有力的大手紧掐着我的脖子，目眦欲裂。我渐渐无法喘气，双手徒劳的在他脸上乱说乱闹。他狰狞的张开了他满是鲜血的嘴巴用力向我的肩膀咬去……
我猛地睁开眼睛，冷汗将背后的衣物全部打湿，无视左右或好奇或埋怨的眼神，像失水已久的鱼儿般努力且急促的呼吸着。一阵阵的惊恐之中伴随着我的一丝小庆幸-幸亏幸亏，我不在书中，不在书中那个时代。……但如果是，我是谁？
假如我是作者的大哥……
我是大哥。我吃人。起初我也很害怕，因为我身边的人都吃人，他们将人肉慢慢咀嚼吃的啧啧作响，不时地舀出一碗汤来喝。看着他们吃的畅快淋漓除去害怕我竟然生出了一丝好奇。那人肉，究竟是怎样的滋味？这样想着，我竟不知何时走到了不断翻腾着人肉汤锅前。围坐在汤锅前啃着人肉的他们全都抬起头来愣愣的盯着我看。就像是在打量我那一块肉适合清蒸，哪一块适合红烧。我梗着脖子进不得也退不得，左右为难。就当我腿软的将要跪下时，一个东西突然砸向我，我条件反射的伸手去接，是一块人肉。在他们期待的眼神中我尝试着咬了一口，有些苦但是很香，于是我大口的嚼了起来。人群再次热闹起来，我们吃着人肉喝着人肉汤，有说有笑像是吃着普通家常菜那般。人来人往，不曾有人停下也不曾有人出声询问。我们就这样吃了一个又一个的人。渐渐的我发现自己无法站在阳光之下，那会使我紧张和焦虑。后来事实证明我是对的-那个扔给我第一块人肉的人竟然被太阳晒成了渣滓。但是想要吃人肉的欲望越来越大。我开始将目标放在了我的亲弟弟身上。他总是出现在阳光之下享受着太阳的沐浴，这使我很嫉妒也很害怕。所以我想尽一切办法逼他自杀来满足我对人肉的欲望……我知道，我没救了。要么被太阳晒成渣子，要么因为人肉而撑死。
假如我是闰土……
我是闰土。是六个孩子的父亲。我很穷所以我要拼命的赚钱，但是昂贵的地租、苛刻的地主、隔三差五来收税的大官儿们几乎将我挣得钱全部掠走。曾几何时我也很怀念那些扎猹的日子，怀缅和迅哥儿捕鸟的日子。前些日子老太太说他们要搬走了，迅哥儿也回来帮忙了，让我有空了去看看迅哥儿。我听后十分激动，带着老五就出门了。但是当我站在迅哥儿家门口时我犹豫了。像我这样的长工始终都不配和迅哥儿称兄道弟吧。正当我转身准备回家的时候，老太太出来了，她像平常一样欢喜的将我领进门，这时迅哥儿也闻声赶来了。我看着他一身长衫，短而硬的头发时候我惭愧的低头看一看我自己满是补丁的衣服。终究还是在迅哥儿期待的眼神中恭恭敬敬的叫了一声“老爷”。当我用余光看到迅哥儿僵硬了一下身体时，我知道，我们都回不去那个时候了。
假如我是孔乙己我会不会一身青衫去偷书被人打断双腿默默孤独地死去？假如我是阿q我会不会一样的疯癫，空有理想而不去奋斗，充满可笑的好心态最后被枪杀？假如我是单四嫂子我会不会发现那些男人不是单纯是为了帮我，我的宝儿会不会不会因为我的迷信而死去？假如……
呐喊者的读后感篇3
鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！x
呐喊者的读后感篇4
鲁迅，著名的文学家、思想家、革命家。鲁迅的童年有着怎样的经历？走近鲁迅的童年又会有什么样的感觉呢？怀着这样一颗好奇心，我拜读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。
所谓“朝花夕拾”就是早晨的花到了晚上捡拾起来，意思是长大后回味童年。《朝花夕拾》中的一个个故事，语言生动有趣，好理解。《狗。猫。鼠》中的鲁迅，活泼、可爱。《阿长与山海经》中作者欢快无忧。《从百草园到三味书屋》中的作者更是天真无邪——一块块小小故事引人入胜、妙趣横生。
令我最难忘的是《阿长与山海经》和《从百草园到三味书屋》了。《阿长与山海经》中讲述了阿长的生长经历。阿长就是现在的保姆。过年时，一大早起来还要吃“福橘”什么的。《从百草园到三味书屋》中作者是有玩的地方都玩上了。泥墙根一带、三味书屋的后园。这不由得让我想起了沈复。有着人与自然的和谐，还有个“赤练蛇”的故事在其中，更增添了百草园的神秘色彩，让人欲罢不能。
更让我敬仰的是鲁迅的人格魅力。他去日本学过医，后来、以鲁迅笔名发表了第一篇白话小说——《狂人日记》。大胆的揭露了人吃人的封建理念。在旧中国，日本侵略的时候，八路军、新四军都宁死不屈、坚定不移，体现了将士们的铮铮铁骨。而对于一个文弱书生——鲁迅，却同样能够拿起那特有的"武器"——笔与敌人战斗到底，在当时的社会，有多少人因为贪生怕死而苟且偷生的人，但是鲁迅却是一个有骨气的人，对就是对，错就是错，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
从鲁迅的《朝花夕拾》中，我读到了鲁迅纯真的童年。也读到了鲁迅伟大人格的魅力。
呐喊者的读后感篇5
所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》这部小说的征程。
从《一件小事》 、《狂人日记》 、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。
有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
呐喊者的读后感篇6
故乡的水土，亲情的温暖，是生长在我们的血脉里，永远也抹不去的记忆。离开故乡的生命犹如一株被移植的树木，日日呼吸着异乡的空气，夜夜思念的却是那久已别离的故乡、从未淡去的亲情。
小时候，脑子里从没有过故乡是什么的存在，有的'就只是一些模糊的不能再模糊的记忆了，只是有个很清楚的意思告诉我，故乡里有我的亲人。只有离开它后才懂得。噢！原来我的故乡很漂亮，有着比城市更清新的空气，更湛蓝的天空，和夜里无数闪烁着耀眼光芒的星星；故乡的空气中不时吹过一阵柔和的风，悄悄地走到耳边，轻轻地对你说“你好吗”……还有暖暖的，给人有种家的感觉。
作者对于“故乡”的概念都听由父亲在冬天的晚上一遍又一遍地述说在长城以外的故事凝聚而成故乡的风光。“靠着父亲所述说的祖先们的故事，靠着在一些杂志上被我们和惊喜地发现的大漠风光的照片，靠着一年一次的圣祖大祭，我一点一滴的聚集取来……”从未见过故乡的“我”凭着想象拼凑着自己“可爱的故乡”。“我”拼凑的不只是对故乡的想念，还有一份说不出的温暖。
我自己对故乡这个“古怪”的词态度说不上是讨厌，也说不上喜欢。对自己小时的故乡也只是些没有根的回忆，飘飘渺渺，像空气笼罩在每个人的身上一样，不知道哪里的灵敏，感觉到了空气的存在，却怎么也看不见它在哪里。还有些也只是依偎在爸爸妈妈身上，听他们讲讲小时的趣事……可故乡的血脉依然藏在一个对故乡没有热情的我的身上，瞧，原来故乡——我的家，无论发生什么事，它对我们的那份情怀也是一直紧系于身。虽然我并不是身在故土的怀抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也与那“从未见过的故乡”紧紧连在一起。
呐喊者的读后感篇7
已不知多少次翻看泛黄的书页，这本《呐喊·彷徨》的合订本已在家珍藏了多少年。不同的年龄，不同的时期，看鲁迅先生的作品，会有不一样的感受。
朱光潜先生曾将“此身、此地、此时”作为他的座右铭，而再读本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用这六字概括。
“此身”，昆仲的出身便是在这样的家庭，这样的村落。赵贵翁与赵家的狗让主人公坐立不安，哪怕是一个笑容都让人打颤，孩子们也被教导用异样的眼光看人。此时的'我仅以为主人公是“迫害狂”，无恶不作。狼子村的佃户因为饥饿吃人，从古到今的书缝爬满“吃人”的小虫，陈老五、何先生甚至亲生大哥都满眼饥饿。其实，主人公并非无恶不作，而是饱受煎熬。
“此地”，昆仲所存在的这块地已经不像是正常人生存的领域。他日记中的内心独白：“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”，是我印象最深的一句话，开始无法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所处的环境，这种人性的扭曲却又在情理之中。
“此时”，昆仲生活在一个封建而又没有人情味的时代中。苍凉的社会摆在主人公面前，主人公是要被吃的弱势群体，其他人都在伪装，想方设法接近主人公从而达到“吃人”的目的。主人公很无奈也很无助，他无法把自己从社会的泥淖中拖拽而出，也无法逃离，他被困住了。整个社会悄悄在变，人心也在变，“吃人”的方式亦在变，但“吃人”的本质未变。“聪明”的人们学会“借刀杀人”，他们千方百计折磨主人公，让他的生命消耗殆尽，从而自生自灭。人们会狡黠地笑，他们害怕从“吃”变为“被吃”，他们不会承认“吃人”的罪行。
