通过写读后感，我们能够将自己的阅读体验具体化，分享给他人，读后感可以是对小说中主要人物性格特点的详细解析，下面是范文社小编为您分享的读中国的牛读后感通用5篇，感谢您的参阅。
读中国的牛读后感篇1
人民是历史的创造者，是推动国家发展、社会进步的主体力量。全会提出，坚持和完善人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治。“众人拾柴火焰高。在乡村振兴和基层社会治理中，都需要群众有序参与，依靠群众的力量办成集体的事。”东至县泥溪镇元潘村党总支书记王建康表示，要按照全会“健全充满活力的基层群众自治制度”要求，不断创新方法手段，鼓励引导村民积极参与村级事务民主管理，充分发挥群众的主动性和创造性，共建共治共享美好家园。
法治是治国理政的基本方式。“全会提出坚持和完善中国特色社会主义法治体系，并就全面推进依法治国、健全社会公平正义法治保障制度、加强对法律实施的监督等提出具体要求。”
作为一名检察官，省检察院第一检察部陈海涛表示，要深入学习全会精神，树立正确司法理念，提升执法办案能力，在忠诚履职中彰显担当作为，在规范司法中体现为民情怀，努力让人民群众在每一起案件中感受到公平正义，实现人民群众期盼的海晏河清。
强化对权力运行的制约和监督，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。“全会提出坚持和完善党和国家监督体系，为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐提供了坚强政治保障。”省纪委监委驻省卫健委纪检监察组干部王强表示，要守初心担使命，紧紧围绕派驻监督职能，切实履行监督这个首要职责，加强对医疗医保公职人员和行使公权力的医务人员监督，切实提升监督实效，不断优化净化综合监督单位党风政风行风，把全面从严治党向纵深推进，为推进健康安徽建设、增强群众就医获得感幸福感提供坚强纪律保障。
读中国的牛读后感篇2
这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一齐行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，明白就是明白，不明白就是不明白，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在这天，是同样具有教育好处。
“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每一天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，能够成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的群众里，就有许多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就能够使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗?
如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。
朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开!
读中国的牛读后感篇3
该书的作者费孝通被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”便出自费先生之口。而谈及本书的内容，其主要源自于费孝通20世纪40年代的后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容，在结构上该书并非长篇大论，而只是针对一个主题分了十几个篇章来阐述观点，总体来看，该书是对整个中国社会结构、国民性格，以及对这种这种结构和性格成因的分析。由于该书篇章较多，笔者只选取印象较深的三章进行介绍。
“差序格局”一章中费先生前无古人的提出“差序”这一社会格局概念，其核心观点可以比喻为以下论述：以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，这就是中国社会结构的基本特性啦。”这种提法既肯定了个人本位，也形象点出了社会关系的亲疏和延伸，其实往小了说，现实社会中的人际关键和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“礼治秩序”一章中对法治和人治做了经典解读。作者提出所谓人治和法治之别，不在于人与法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质上。这种阐释可谓透过现象看本质，对于公众理解依法治国很有意义。但是，乡土社会构成比较特殊，其既非人治也非法治，费先生将其归纳为“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范，其不同于法，法律靠国家的权力来维持，而礼却是靠传统也即累积的经验来维持。在当代中国，乡土农村的法治意识仍然淡薄，而伦理秩序仍然占据主要地位，因此，送法下乡必须植根于农村的文化土壤，借鉴合理成分进行接地气的改革。
“无讼”一章中主要对“乡土之诉”做了独特解读。作者指出把诉讼推行到乡土社会在理论上是好现象，可以使中国走上法治现代化的道路。但在事实上，依着现行法判决，时常和地方传统不合，因为乡间认为坏的行为却可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光里成了一个包庇作恶的机构了。因此，我们可以得到启发：法治秩序的建立不能单靠制定若干刑法条文或设立若干法庭，重要的还是得看人民怎样去应用这些设备，更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革，这样才不至于破坏礼治秩序的弊病先发生。
伴随着环境的变迁和历史的演进，大家显然能感受到乡土中国的巨大变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土社会只是四季的转化而非时代的变更。
读中国的牛读后感篇4
一百年前，我们，中国，中国人民。都正处于一个水深火热的时期。鸦片战争，太平天国运动，中日二十一条，中英南京条约，中日马关条约，辛丑条约，南京大屠杀，还有八国联军，火烧圆明园等种种的耻辱。
放暑假了，这次暑假里。我们的语文老师让我们读了一本名著，名字为红星照耀中国，我本以为这是一个中国人写的，但是没想到的是整本书竟然是一个美国作家写的。
这本书的主要写的是工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石，以坚韧不拔的意志和毅力来战胜敌人，在失败的过程中不灰心，不放弃，在革命的的旅途中不断地帮助农民帮老百姓，他们的的军队是以农民为主。而在这本书中还有几个十分精彩的故事。官帽山上的三百多名红军战士被敌军重重包围。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤萝，马上带领三百多名红军战士用藤蔓顺利下了官帽山，红军战士用智慧和勇敢突围了，海油很多很多振奋人心的故事。这些故事让我们知道了红军战士们以他们的生命和鲜血谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下不朽功绩。
红军的精神，是一笔财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高的理想百折不挠，奋勇平博的革命精神，从这里给我启示是，我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋的学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。
读中国的牛读后感篇5
我读过很多书，从书中学到许多知识，也让我懂得了许多做人的道理。可我最喜欢的书还要数那一本——《中国神话传说》。
俗话说得好“好书如挚友”。《中国神话传说》就像是我的好朋友，一直陪伴着我，我一有空闲时间就会反复地一个一个字地去读它。书中有许多生动有趣感人的传说。例如《巫山神女》中的神女瑶姬，为了保护老百姓，杀死了十二条恶龙，救出了被猛虎追赶的幼儿，治好了老奶奶的病，让船自动飞驶……《神农尝百草》中的炎帝为了找到药物献出了自己的宝贵生命……《夸父追日》里夸父为了能抓住太阳，走遍千山万水，最终被累死。
我印象最深的传说还是《愚公移山》。愚公为了方便出门行走，要把太行、王屋山挖了，扔进大海，连智叟都被他说得哑口无言。山神知道此事，连忙去禀报天帝。天帝听了觉得很好笑。但又被愚公勇往直前的精神所打动。于是，就去找夸娥氏的两个儿子，让他们趁月色把两座大山搬走。从此，愚公再也不用担心出门不方便了。《愚公移山》这个神话故事，让我明白了一个道理，做事要坚持不懈，勇往直前，才能取得成功。
古人说“书山有路勤为径”，而我则认为“书山有路趣为径”，攀登书山“勤”固然重要，可是如果你对所读的书毫无兴趣，又怎么能“勤”得起来呢？《中国神话传说》能勾起我们小朋友的兴趣。所以，我们小朋友要多读书，读好书。
