通过读后感，读者可以更好地理解和把握作者的意图和主题，增进对作品的理解，写好读后感可以帮助我们建立阅读的思辨能力和批判思维，提高我们的思考水平，范文社小编今天就为您带来了镇魂读后感800字模板6篇，相信一定会对你有所帮助。
镇魂读后感800字篇1
李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描写深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自己的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，接着骗子又从一些侧面，假造自己不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不同，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。
读史可以明鉴，可以让你了解历史的兴衰，可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧！
镇魂读后感800字篇2
寒假期间，我阅读了许多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一——《水浒传》。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的好汉，令我赞叹不已。
?水浒传》是我国第一部反映农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热情地赞颂了为农民革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民暴”这一线索展开的，记载了以宋江为首的一百零八位好汉从不堪暴政欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭奸人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的高潮，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的代表，他们都只反抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻不忘保护无辜弱小，这就是“义”的体现；“花和尚“鲁智深在看见金翠莲父女被无赖欺凌后，极为愤怒，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义"的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是"忠”的表现；杨志武艺十分了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄好汉能志同道合地紧紧地聚在一起。
梁山好汉替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山很多好汉都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。
此书中的`这些人物形象告诉我们，时刻要保持一颗充满智慧、正义勇敢的心，也要牢记并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是安全法治的社会，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事！
镇魂读后感800字篇3
在众多名著中，《格列佛游记》可以算是我最喜欢的名著之一。
可以说格列佛是一个不幸的人，他每一次出行，都会遭遇危险，触礁，暴风雨，海盗，水手叛变他都经历过。值得庆幸的是他每次都能平安的回到家，而且还增长了许多见闻。值得赞赏的是，他并没有因为“出师不利”而放弃，反而在挫折中不断提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因为他那无畏的探索精神，我们才能看到这四个奇特的国家。
而我最想谈谈的就是在慧骃国，那是一个颠倒的世界，马成了领导者。然而这并不是普通的马，而是一种充满了智慧的马。它们仁慈、诚实，在这个美好国度中没有欺骗，没有犯罪，使格列佛产生了想在这里生活一辈子，再也不回去自己国家的念头，可这个梦想终究没有实现。相反，相貌与人类相似的耶胡却是一种粗俗、恶劣的生物。它们为了争夺放光的宝石而发生争执，甚至导致内战。我们人类又何尝不是如此呢?为了争夺财富、名誉、土地，不惜牺牲人力物力。有的人家为了争夺祖上传下来的财富，甚至连家人都要加以迫害。恶劣程度堪比耶胡。
人类尊为“最高等的生物”，在某些方面却不如那些“低等动物”。过度执着于金钱，名利。执着于某种东西，使你有前进的动力，并不是不好。但是过分的执着就会演变成固执。把钱财、名利看得太重，就会忽略了身边的其他东西：亲情、友情。看上去你得到了很多，事实上你失去的太多了，这样并不值得。就如钱财。你为了它，付出了很多的时间、精力，甚至失去了亲情、友情。更何况你所失去的并不能用钱买回来，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。为了名利，时间、精力不用说。你甚至会因为它而对你的朋友、亲人产生怀疑，觉得他们会不会有一天要把你拖下来，将你踩下去。怀疑、猜忌会让你彻底失去朋友、亲人。这样，即使你爬得再高，没有人同你分享成功的喜悦，你的“奋斗成果”也形同虚设。
慧骃国是一个理想的国度，我们这个世界是没有可能完全达到和平、公平的，也是没有可能完全没有欺骗的。虽然如此，但我们仍需要为达到这个理想境界而不断努力，不断奋斗。因为只有这样，我们才能越来越接近我们的理想境界。让我们手牵手，心连心，为我们共同的目标而奋斗!
镇魂读后感800字篇4
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
镇魂读后感800字篇5
读李开复老师《做最好的自己》，印象最深刻的是他对成功的定义：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。他在书的开头处就指出了一元化成功的误区，并指出了多元化的成功才是真正的成功。他的深刻见解使我进一步加深了对成功以及人生意义的理解。
从高中埋头苦读，为了自己心目中的大学奋斗得天昏地暗的紧张繁忙甚至带点小压抑的生活中解脱出来后，面对或许不是自己理想的学府，有时候会想这就是“成者为王，败者为寇”吗，失败的定义就是如此吗?还是说丰富多彩的大学生活，应接不暇的社团活动，气势宏伟的图书馆其实也是上帝为我开启的关于成功的另一扇窗?记得白岩松曾说：“人生没有如果，每条道路都有不同的风景”。于是开始敞开胸怀，放下过去，去拥抱全新的大学生活。但显然，大学与高中最大的不同就是对独立自主能力这一要求的明显增强。或许在大多数人眼里，衡量高中生成功与否的标准便是是否拥有优异的高考成绩和名牌大学的入取通知书。然而大学是世界观、人生观、价值观逐渐成熟的时期。由于接触的事物范围变广，大学舞台也提供了各种各样选择的机会，我们在确定理想和定义成功的时候便开始有点迷茫起来。大多数人都渴望自己拥有一个成功的人生，然而，对怎样的人生才算是成功的人生又不能拥有清晰的认识。成功是跻身世界500强企业，取得一份年薪遥遥领先于同辈人的工作?还是遨翔于知识的海洋，埋头科研工作，为社会的进步做出自己的贡献?抑或是与世无争，过着自己幸福的小日子?曾经我也迷惑过，是否真的要违背自己的兴趣与爱好，努力练就一身本领以让自己能从激烈的竞争中脱颖而出，跻身于金融或是生物分子之类的高薪高端行业，然后取得被大多数人所认同的成功?但后来还是觉得兴趣是最好的老师，不恰当的比较只会磨灭自己潜能和对幸福的感受力。因此我还是选择了维持现状，继续过自己喜欢的生活。
及至最近读李开复老师的《做最好的自己》，才发现自己对成功的理解竟是如此肤浅。虽然没有走入一元化成功的误区，但对“多元化的成功才是真正的成功”理解不足。我选择的只是做自己，所谓的维持现状，跟随自己的兴趣或许只是逃避激烈的竞争、得过且过，不思进取的一个拙劣的借口。李开复老师说成功是“做最好的自己”，每个人都有条件在超越自我的基础上不断取得成功。因此，仅仅追随自己的兴趣是远远不够的，我们还要在自己感兴趣的领域积极进取，不断挖掘出自己的潜能。另一方面，还要走出“自己”这一狭小的天地，因为成功与人生价值的实现是密切相关的，而人生价值的实现在很大程度上又是与对社会的贡献率相挂钩的。从书中的makeadifference,“世界因我而美好”看来。李开复老师内心向往的还是对社会做出贡献，干出一番影响世界的大事业。因此，我们所定义的成功还应该是能走出自我狭小天地，乐于对他人，对社会做出贡献的成功。
李开复老师在书中还提到了“成功同心圆”，他认为对一个渴望成功的人来说，最重要的人生态度包括积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种，并提出了要培养自己在各方面的素质和能力，使自己成为在价值观、态度等方面达到完整、均衡，使自己成为合格的国际化人才。很喜欢书中的一句话：“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”。感谢李开复老师这本书，让我对未来的道路，对成功的定义以及如何取得成功有了更深刻的认识，并坚定地朝“最好的自己”而努力!
镇魂读后感800字篇6
我最近读了一本书，顿时觉得受益匪浅。这本书就是中国古典四大名著中的《西游记》了。他的作者是元末明清的吴承恩，而《西游记》这本书堪称中国文学史上的瑰宝，在世界文学中占有一席之地。
其中，我对“三大白骨精”这个片段印象最深。看到这部分的标题——“尺魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王，”我如饥似渴地读了起来。这里主要讲了唐僧师徒几人一路披荆斩棘来到了白骨精的地盘，白骨精闻言吃了唐僧肉可以长生不老，便心生一计。于是利用唐僧的善良，以此化作姑娘和一对老夫妻。孙悟空一下子识破白骨精的阴谋，将其打死。可唐僧却认为孙悟空滥杀无辜。唐僧给孙悟空两次教训，都放过了他，但在孙悟空打死由白骨精扮作的老爷爷后，唐僧听了一旁猪八戒的挑拨离间的话语，最终还是将孙悟空赶走了。
看到孙悟空被赶走时，我只感觉又急又气。虽然唐僧很善良，不伤害无辜，但他不能明辨善恶，没有自己的主见。他不相信孙悟空，只相信自己眼睛看到的表面，白骨精正是利用了唐僧的这点。并且他还听信了猪八戒的胡言乱语，认为孙悟空没有善心，死性不改。一句句狠话放下后把孙悟空赶走了，于是孙悟空嘱咐完沙和尚后，就回了花果山。
这本书让我领悟到做每件事情关键在于每个人的信念是否坚定，而信念是否坚定则决定于实现成功理想与否。在生活中，我们更要学习孙悟空的坚持真理，明辨善恶的精神。
在《西游记》中，我感受到名著的无穷力量。让我们阅读名著，遨游于名著所带给我们的知识的大千世界，我们记得高尔基曾说过的一句话：“书籍是人类进步梯”。我觉得这真是一部有激发人勇敢的名著，它让我在放松心情陶醉其中之余，更多的让我懂得了要不畏艰险，在磨难面前应该勇敢前进。我们也要学习唐僧师徒四人他们的优点，有唐三藏的信仰坚定，孙悟空的勇敢无畏，猪八戒的忠勇善良和沙和尚的坚持毅力。
